論文通過鈕乘澤電影<艋舺>討論了台灣的身分認同問題。他是出生在台灣的台灣人、外省人、滿族的身分影響了電影敍事, 因此電影中我們可以發現主人公以文精神意識的複雜性。論文首先談到以文的'父親'意識, 這些父親意識可分爲來兩種, 是他所想象的'父親'和'現實的'父親'。想象的父親爲Geta, 是廟口幇派的老大、本省人, 他强調了傳統意識和大家庭主義, 但在他的傳統意識裏含有殖民的痕跡, 也在權力爭斗過程中除去了艋舺街頭裏其他"父親", 他以爲傳統是拳頭和刀, 嫌棄了西洋的槍, 以爲槍是下等人的工具, 而穿了日本木屐滿堂響了木屐聲, 把殖民意識內在化了。現實的'父親' 爲灰狼, 是外省人、外部勢力的象征、覇子的代理人、艋舺的占領者, 我們在他的身上可以發現一種'中國'或後殖民者形象, 他主張新的波浪(發展), 要提醒睡覺中的艋舺, 而成爲了一種艋舺發展的主體。他爲了獻給他的覇子艋舺, 操作艋舺的下一代暗殺了傳統艋舺父親的符號Geta。殖民傳統的Geta和後殖民者灰狼, 以文在他們本省人和外省人之間、想象和現實之間、象征和實在之間的父親們他們連接了以文的自我認同感。還有論文談到了艋舺空間的殖民性, 艋舺是一種殖民意識很强的空間, 留下了殖民的痕跡, 而艋舺五個父親們進行艋舺劃分, 此時艋舺消除了原主民。最後討論了艋舺兒子們之間的兄弟之愛和義氣、友情悲劇。電影雖然書寫了五個艋舺靑春靑年的成長過程和義氣悲劇, 通過它探索了這些友情和義氣被槍(新勢力或殖民)和刀(舊勢力或傳統)瓦解或解體, 幷電影最後給這兒子們恢複了聲音"五根手指合起來才是拳頭"想象和暗示了五個地區的結合和諧才成爲中華世界。