1963년에 있었던 도덕철학 주제 강의(『도덕철학의 문제』)에서 아도르노는, 현시대에 도덕철학은 실질적으로 파산 상태라고 말한다. 이 강의보다 두 연대 전, 호르크하이머와 공저한 『계몽의 변증법』에서는, 계몽 이성의 전면적인 자기 비판, 그 파괴적인 힘 앞에서 도덕 자체가 무화된다. 본고는 도덕철학의 무력함에 대한 아도르노의 진단을 염두에 두면서, 그의 니체 읽기를 검토한다. 1963년의 강의에서, 아도르노는 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』를 도덕철학의 최근 실패 사례로 논의한다. 『계몽의 변증법』에서 니체는 칸트, 사드와 함께 "부르주아지의 어두운 저자들"로 묶이며 과학적 합리성의 기치 아래 도덕과 도덕철학을 파괴한 사상가로 제시된다. 도덕철학의 불가능성에 대한 아도르노의 관점은 그의 협소하고 경향적인 니체 읽기와 무관하지 않다고 본고는 제안한다. 니체를 읽는 다른 방식의 예로, 바슐라르의 니체 읽기를 논의한다. 바슐라르는 니체를 혁신적인 도덕철학자로, 독창적인 자연주의 입장에서 도덕철학을 재구상한 철학자로 읽는다. 니체적 방식으로 재구상되는 자연주의적 도덕철학 -이것이 아도르노 사유에서 도덕철학이 가지 않은 길이다

Theodor Adorno in his lecture on moral philosophy in 1963 declared the state of moral philosophy at present as practically bankrupt. About two decades before that, in Dialectic of Enlightenment, which he co-wrote with Max Horkheimer, morality itself is nullified before the all-out, self-critical, destructive force of the Enlightenment reason. This paper examines Adorno's reading of Nietzsche in light of his prognosis of the impotence of moral philosophy. In the 1963 lecture on moral philosophy, Adorno presents Thus Spoke Zarathustra as a recent example of moral philosophy's failure. In Dialectic of Enlightenment, Nietzsche is grouped together with Kant and Sade ― "dark writers of the bourgeoisie" ― and presented to have led, under the banner of scientific rationality, the Enlightenment's demolition of morality and moral philosophy. This paper suggests Adorno's view on the impossibility of moral philosophy has to do with his narrow, tendentious reading of Nietzsche. Gaston Bachelard's reading of Nietzsche is discussed, as one way of reading him differently. Bachelard reads Nietzsche as an innovative moral philosopher, who reconceived moral philosophy in uniquely naturalistic terms. A Nietzscheanly recast, naturalistic moral philosophy is a road not taken for moral philosophy in Adorno's thought.