이 논문은 아우구스투스가 키케로의 정치사상을 최대한 활용하면서 1인지배 체제인 원수정(프린키파투스)을 확립했음을 논증하려는 의도로 쓰여졌다. 대체로 키케로와 아우구스투스는 공화정과 원수정이라는 서로 다른정치 이념의 대변자/주창자로 알려져 있다. ‘원로원과 로마인민’, 또는 ‘양신분의 화합’이라는 슬로건에 잘 드러나듯이 키케로는 원로원이 주도하는 공화정치를 가장 이상적인 정치 이념으로 보는 옵티마테스 전통의 정치사상가였다. 반면에 아우구스투스는 원수정, 즉 프린켑스체제라는 새로운 개념의 정치 체제를 정착시켜서 로마의 평화시대를 연 초대 황제이다. 그는 『업적록』의 마지막 문장을 13선 콘술 재직시 원로원과 기사신분, 그리고 로마인민은 만장일치로 나에게 국부라는 명예 칭호를 수여했다고 자랑스럽게 말하고 있다. 그러나 아우구스투스의 업적록 안에 나오는 ‘자유의 옹호자’, ‘토타 이탈리아’, ‘프린켑스 키비타티스’ 등의 개념들은 키케로의 국가론에서 제시된 공화정적 전통과 연결되어 있는 것으로 보인다. 따라서 필자는 아우구스투스가 많은 부분에서 키케로의 정치 사상을 동원하여 자신의 신체제를 정당화한 것으로 평가했다. 요컨대 아우구스투스는 키케로의 정치사상을 최대한 수용하면서 일인지배체제인 원수정을 정당화한 것으로 보인다.

In this paper, I argue Augustus formulated his Principate using the ideas expressed in Cicero’s De Re Publica. In general, Cicero and Augustus are known as the representatives of conflicting political systems, that is, the Res Publica and the Principate, respectably. As in the slogans, S.P.Q.R or ‘Concordia ordinum’ which well represented his political attitudes and beliefs, he belonged to the Optimates and thought a political system controlled by a senate was the best one. On the other hand Augustus was the founder of the Principate and the first Roman emperor who heralded in the Pax Romana. He proudly stated that “---in my thirteenth consulship, the senate and the equestrian order and the entire Roman people gave me the title of Father of my Country”. However, the ideas ‘a guardian of libertas’, ‘tota Italia’, and ‘princeps civitatis’ in Res Gestae Divi Augusti appear to have been influenced by Ciceronian political thoughts in his De Re Publica. In sum, I contend that Augustus made full use of these ideas and justified the Augustan Principate as a monarchy.