본 연구는 우리나라 대학의 시민 인성교육의 방법과 소통교육을 통한 시민성 증진을 위한 공동연구의 첫 번째 단계로서, 본고에서는 고대 그리스의 역사에서 광범위한 사회적 소통과 교육의 문제라는 맥락을 짚어 내려가면서, 결국 아리스토텔레스의 윤리학, 정치학, 수사학 등 시민과 국가, 소통과 교육에 대한 논의를 담은 텍스트들에서 ‘소통하는 시민’ 개념의 연원을 찾아보는 것을 목적으로 한다. 이 문제를 아리스토텔레스에서 찾을 수 있는 실마리는 그가 인간을 본성상 국가를 이루는 동물로 규정하고, 동시에 로고스(이성, 언어)를 가진 유일한 동물이라고 정의한 구절에서 나온다. 이 구절이 중요한 이유는 아리스토텔레스가 여기서 인간의 종차, 즉 다른 동물들과 다른 고유한 점을 ‘로고스’라고 말하면서, 로고스를 ‘사고하고 분별하는’ 능력만이 아니라 동시에 ‘말하고 소통하는’ 능력으로 설명하고 있기 때문이다. 이러한 아리스토텔레스의 생각에 따라가면, 결국 사람은 홀로 사고하거나 혼자 말을 하는 것이 아니라, 가정과 사회 안에서 교육받으면서 이 두가지 능력이 결합되는 방향으로 성장하게 되는데, 사고하고 분별할 뿐 아니라 국가 안에서 다른 사람과 소통함으로써 시민으로서 공적인 일에 참여하면서 살게 된다는 것이다. 그것은 개인적으로 좋은 사람이 되기를 추구하면서 국가 공동체의 일원으로서 훌륭한 시민이 되기를 실천하는 삶이다. 그리고 이것이 본 연구가 추구하는 이상적인 시민 인성교육의 목표인 ‘좋은 사람, 훌륭한 시민’의 모습이다.

This study is the first step of collaborative research to improve citizenship through communication education, and to find the best method of citizen education for university students. After examining the context of extensive social communication and educational issues in the history of ancient Greece, it aims to find the source of the concept of ‘communicating citizen’ in Aristotle’s ethics, political science, and rhetoric, in which Aristotle deals with the citizens and society. The clue to finding the solution to this problem in Aristotle comes from a phrase that defines man as a political animal, and at the same time defines him or her as the only animal with logos (reason, language). This passage is important because, when Aristotle says the difference separating humans from all the other animals is ‘logos,’ he describes Logos as not only the ability to ‘think and to discern’ but also the ability to ‘talk and communicate’. According to Aristotle’s thought, a man does not think alone or speak alone, but grows up combining these two abilities while being educated in the home and society. Then, he lives not only thinking and discerning, but also participating in public affairs as a citizen by communicating with others in the country. It is a life to practice being a good citizen as a member of the community of Polis while pursuing personally to be a good person. And this is the image of ‘good man, good citizen’, which is the ideal goal of citizen education pursued by this research.