현재 구전되는 태봉산 전설은 태실 주인공에 대한 내용과 광주 태봉산이 태를 안장할 지역으로 선정되는 과정 등을 구체적으로 담고 있다. 게다가 1928년 발굴조사를 통해 전설이 사실로 판명되었다고 하여 전설의 신빙성과 신비성이 다시 강조되는 효과를 얻고 있다. 하지만 조선 후기는 물론이고 일제강점기 초기 발굴이 이뤄지기 전까지 태봉산은 신라시대 혹은 고려시대의 태봉으로 잘못 알려져 있었다. 인조 혹은 용성대군에 대한 정보를 1928년 지석의 명문이 판명되기 이전까지 누군가 알고 있었다고 볼 아무런 근거도 없다. 그렇다면 ‘전설 → 발굴 후 사실 확인’의 과정이 아니라 반대로 ‘발굴 → 전설의 재구성’의 과정을 거친 것으로 보이며, 현재 구전·채록되어 있는 태봉산 전설은 발굴 이후 여러 경로를 통해 계속 내용이 덧붙여진 것이라 보는게 맞다. 또한 1928년 태봉산 발굴과 관련하여 가장 널리 알려진 사실은 가뭄에 시달리던 주민들이 미신에 의해 암장을 찾는 과정에서 우연히 발견됐다는 것이다. 하지만 ‘우연’이라는 설명은 사실과는 다를 가능성이 많다. 발굴 이전인 1917년에 작성된 기록에 따르면 이미 태실 석조물의 상당부분이 노출된 상태로 존재했음을 확인할 수 있고, 또 1933년 『광주군사』에서도 이미 발굴 전 태봉비 등이 노출된 상태로 존재하고 있었다고 적고 있다. 필자는 단순히 부녀자들의 극력 발굴로 인해 태실이 우연히 세상에 모습을 보인 것이 아니고, 조선총독부가 다른 의도를 가지고 태봉을 발굴했으며, 이는 1928년 전국에서 동시에 진행된 조선 왕실 태봉의 발굴 및 훼손과 동일한 맥락에서 이해할 수 있다는 점을 제시하였다.

The current Taebongsan Legend shows specifically for whom the Taeshil was made, and the process how Taebongsan in Gwangju was selected as the area for the placenta to be buried. In addition, the 1928 excavation investigation has been said to prove the legend to be true, and that reemphasized the credibility and mystique of the legend. However, until the early excavation in the Japanese colonial period, as well as the late Joseon Dynasty, Mt. Taebong was erroneously known as Taebong of the Silla Dynasty or Taebong of the Goryeo Dynasty. There is no ground to believe that somebody had known about king Injo and prince Yongseong until 1928, when the memorial stone inscription became known. Thus, it seems that the process is not the ‘legend → finding the fact after excavation’ but, the ‘excavation → recomposition of the legend’. And it is right to think that the Taebongsan Legend currently orally transmitted and recorded is the one accumulated through diverse routes since the excavation. Also, the most widely known fact related to the excavation of Taebongsan in 1928 is that it was found accidently by the residents who were suffering from drought in the process of finding a site for a secret burial by superstition. But, the explanation of ‘coincidence’ is likely to be different from the truth. Accordingto the records of the pre-excavation made in 1917, quite a large part of the Taeshil stone works was already exposed, and 『Gwangju-gun History』 made in 1933 mentions that pre-excavation Taebong memorial stone was exposed. As a researcher, I do not think that Taeshil was revealed in the world just by the women’s all-out effort that time, and instead the Governor-General of Joseon had unearthed Taebong with a certain intentions. Thus, the study suggests that such a fact can be understood in the same context as the excavation and damage to the Taeshil of Joseon royal family which was nationally made in 1928.