<쌍화점(雙花店)>은 고려 충렬왕대 이후 대략 200년간 궁정에서 불려진 노래이며, 『악장가사』, 『시용향악보』, 『대악후보』 등에 수록되어 있는 향악계 속악가사이다. 그 동안 이 작품을 해석하기 위해 다양한 접근이 시도되어 상당한 성과물이 산출되었다. 그러나 해석에 필요한 근거 자료의 부족과 작품 자체의 복잡한 의미 구조로 말미암아 작품의 실재에 비해 해석의 결과가 과도해 보이는 경우가 있었다. 이 글은 작품이 향유되던 당시에 규정된 ‘음사’ 개념을 재해석하는 데서 논의의 출발점을 삼아 ‘욕망의 구조’로써 작품의 의미 구조를 설정하고자 하였다. 고려의 문화유산을 발전적으로 계승하려고 노력한 조선의 유가들에게 향악계 속악가사는 전반적으로 ‘남녀상열지사’로 인식되었고, 이에 따라 궁정 연행에서 정리해야 하는 대상으로 간주되었다. 그럼에도 불구하고, 16세기 이후에도 속악가사의 연행은 지속되었으니, 지속에 소용된 힘의 실재와 그 힘이 작용한 문화 현상을 간과할 수 없다. 아울러 신재 주세붕과 퇴계 이황에 의해 재연된 ‘음사’ 논의를 통해서 조선 중기의 사림들이 속악가사에 대해 부정적으로 의식한 태도를 읽을 수 있으나, 그 이면에 실재하고 있던 문화 현상에도 주목할 필요가 있다. 문화 현상으로 존재한 <쌍화점>의 향유 양상을 통해 긍정적인 힘으로 작용하는 ‘욕망’의 가치를 읽을 수 있다. 스피노자는 욕망을 ‘자기 긍정과 자기보존의 욕구’라고 보았는데, 이 말대로 타자의 신체와의 협력에서 출발한 욕망은 기본적으로 대결보다는 화합을, 무능력보다는 능동적인 운동을 지향한다. 이런 까닭에 국가에서는 한편으로 욕망을 제어하는 듯한 태도를 보이면서도, 욕망이 갖는 생산적이고 능동적인 힘을 사회 체제의 유지 발전에 끌어들인다. 욕망에 대한 국가의 이같은 태도가 <쌍화점>의 향유 과정에 고스란히 드러난다. 욕망의 구조로 읽을 때, <쌍화점> 제1연의 의미 구조를 ‘욕구/요구(여성화자의 발화:A) -욕망(여성화자의 발화:B) - 욕망의 강화(삿기광대의 발화:D) -공유(삿기광대의 발화:E)’로 설정할 수 있다. 아울러 <쌍화점>의 내용 전개에 따라 동일한 구조가 반복되면서 욕망이 확대된다. 이 틀에 따라 ‘제2의 여인’의 등장 가능성은 근거를 상실하게 되고, 작품의 주제를 ‘윤리의 강화’에서 ‘욕망의 실현’으로 조정하게 된다. 욕망의 구조로써 <쌍화점>을 읽음으로써 문학이 욕망을 실현해 나가는 그릇임을 학습자에게 인식하게 할 필요가 있다. 문학과 욕망의 관계에 대한 이해가 학습자로 하여금 고전 문학을 향유의 가치가 높은 세계로 인식할 수 있게 할 것이기 때문이다. 동참과 화합을 기본 성격으로 하는 욕망의 긍정적인 힘은 학습자가 긍정적으로 자기를 성찰하고, 타자와 건강한 관계를 형성하도록 하는 데 기여할 것이다.

< Ssangwhajeom(雙花店) > was sung by Gi-nye(妓女) in the Palaces of the Go-rye(高麗) and Jo-sun(朝鮮) Dynasties for 200 years or more. In those days, government officials defined it as an erotic work. Modern researchers have tried to interpret this work in various ways and from alternate viewpoints. Some identify the theme of this work as a satire of the chaotic or corrupt society of those days, others have established the theme of this work as a commentary on social ethics. But, considering the context in which this work was originally performed, the author of this article regards the best interpretation of the songwriter's intentions to be a desire to present an erotic sexuality. Further, this article suggests that the structure of the lyrical arrangement [meaning structure] articulates desire following the formula(established by Jacques Marie Émile Lacan) of 'needdesire- spread of desire-enjoyment'. Understanding the principle of desire helps contemporary students to read literature works wholeheartedly, and to write their feelings honestly. Desire can be a force which can help form a healthier society. From this viewpoint, we should teach the concept of desire as a part of our literature curriculum.