이 글은 메를로-퐁티의 사유를 관통하는 어둠(obscurite)의 함의를 밝히는 거시적 기획의 일부로서 존재의 어둠에 관한 현상학적 고찰을 다룬다. 자신의 철학적 여정의 전반부인 현상학 시기에 메를로-퐁티의 문제의식은 육화된 주체가 세계에 몸담은 채 세계로 나아가는 지각적 체험을 기술하는 것에 집중되었고, 이를 통해 사실과 본질, 감각과 지성, 몸과 정신 등의 이분법을 넘어서고자 했다. 그러나 후기에 들어서 그의 철학은 표현, 역사, 설립, 자연 등 새롭게 등장한 일련의 개념들과 함께 존재론적인 것으로 전회하면서 이분법을 보다 근본적으로 해체하고자 한다. 이중 자연 개념은 콜레주 드 프랑스에서 진행된 강의들 중 3년에 걸쳐 집중적으로 다루어졌을 뿐만 아니라 후기 사유의 핵심 개념인 ‘살’(chair) 개념의 토대 역할을 하는 주요한 개념이다. 메를로-퐁티는 서양 형이상학의 “존재론적 복시”가 데카르트의 객관주의적 자연개념에 함축적으로 나타남을 확인하고 동시대 과학의 성과를 경유하여 철학사의 오랜 이분법을 내적으로 해소하는, 곧 “이원성이 그 추상적 초상화가 되는” 새로운 자연 개념을 제시한다. 새로운 자연 개념과 함께 나타나는 새로운 존재론은 전통 철학의 틀 속에 사유될 수 없었던 ‘부정성’(negativite)의 적극적인 의미를 밝히고 이와 함께 오래도록 철학사에서 외면되었던 개념인 ‘어둠’을 중심부로 끌어온다. 결국 우리는 메를로-퐁티의 후기 사유에 나타난 존재론이 전기 현상학의 지속이자 심화임을 확인하는 한편, 어둠이 그의 전 철학적 여정을 관통하는 키워드가 됨을 확인할 것이다.
Cet article traite des considerations phenomenologiques sur l'obscurite de l'être dans le cadre d'un projet qui revèle les implications de l'obscurite à travers la pensee de Merleau-Ponty. La première preoccupation de Merleau-Ponty dans la première partie de son parcours philosophique consistait à decrire l'experience perceptuelle du sujet incarne. À la fin de la periode, cependant, il tente de dissoudre la dichotomie plus fondamentalement, developpant son approche phenomenologique en ontologie avec un nouvel ensemble de concepts tels que l'expression, l'histoire, l'institution et la nature. Le concept de nature, avant tout, n’est pas seulement traite de manière intensive pendant trois ans dans les conferences donnees au Collège de France, il est egalement un concept cle qui sert de fondement au concept de “chair”, concept central de la pensee ulterieure. Merleau-Ponty confirme que la “diplopie ontologique” de la metaphysique occidentale representee par Descartes apparaît implicitement dans le concept de la nature objective de Descartes et, à travers les acquis de la science contemporaine, resout la longue dichotomie de l'histoire de la philosophie en interne, en presentant une nouvelle concept de nature. La nouvelle ontologie qui emerge avec le nouveau concept de nature revèle le sens actif de ‘nagativite’ qui ne pouvait pas être pense dans le cadre de la philosophie traditionnelle et dessine l'obscurite, un concept qui a longtemps ete ignore dans l'histoire de l'occidental philosophie, au centre de la pensee. En definitive, nous confirmerons que l'ontologie de Merleau-Ponty est la continuation et l'intensification de sa phenomenologie, tandis que l'obscurite devient le concept cle penetrant tout son parcours philosophique.
