본 연구의 목적은 퇴계 존양성찰의 체육 교육적 함의를 도출하는 데 있다. 이를 위해 퇴계 도덕적 인간관을 근거로 퇴계 존양성찰 개념이 체육학에서 어떻게 이해되고 적용될 수 있는지 고찰하였다. 연구방법은 문헌연구로 퇴계 『天命圖』와 『天命圖說後敍』를 중심으로 존양성찰의 개념을 파악하고, 일기와 여러 문헌을 통해 존양성찰에 관한 퇴계의 주체적 체험이 언급된 내용을 추려내어 분석하는 방법을 사용하였다. 그 결과 퇴계가 의미하고자 했던 존양성찰이 단지 이론적인 개념이나 도덕 담론에 머무는 것이 아니라 움직임의 교육(체육)을 중심으로 하는 실천력이 수반되어야 한다는 점을 강조하고, 이를 토대로 실천적 관점에서 체육 교육적 함의를 도출하였다. 첫째, 체육에서 존양성찰은 ‘도덕 심성을 길러(存養) 스포츠 상황에서 실제로 도덕을 실천하는 체육인이 되도록 노력하는 공부(省察)’라는 뜻으로 중화(中和)의 의미와 상통되는 것임을 알 수 있다. 특히 퇴계가 인성함양을 위해 도덕 본성과 수양론 측면을 모두 강조한다는 점에서 체육이라는 움직임(動) 공부의 가치를 발견할 수 있다. 동시에 체육에서 본성을 기르는 정(靜) 공부를 해야 하는 이유를 발견할 수 있다. 둘째, 체육에서 존양은 ‘집중하는 것’, 성찰은 욕망을 ‘절제하는 것’ 또는 ‘돌아보는 것’으로 이해된다. 이는 체육인이 고요한 때(靜時)는 집중력을 함양하고, 움직이는 때(動時)는 절제력을 훈련하여 항상 변함없는 태도를 견지하라는 것으로 적용할 수 있다. 이에 교육현장 활용 방법으로 ‘정좌법(靜坐法)과 반성일기 쓰기’를 제안한다. 셋째, 퇴계 존양성찰은 체육의 ‘공부법 측면’에서 치우치거나 기울어진 공부가 아니라 움직임 공부(動時)와 고요함 공부(靜時)의 균형을 유지하는 것(中)과 ‘태도 측면’에서 경기 중에만 집중하고 절제할 것이 아니라 경기 전과 경기 후의 태도에도 적용되도록 노력해야 한다(和)는 메시지를 담고 있다. 이에 본 논문은 퇴계 존양성찰이 체육 인성문제와 관련하여 대안으로서 가치가 있음을 강조하면서 제안한 방법이 실제 교육에 활용되기를 기대한다.

This study aims to draw implications of Toegye’s ChonyangSongchal in Physical Education. For this purpose, this study investigated how Toegye’s concept of ChonyangSongchal can be understood and applied to Physical Education based on his moral view of human being. Using literature review as a research method, this study investigated the concept of ChonyangSongchal, focusing on Toegye’s Cheonmyeongdo and Cheonmyeongdoseolhuseo and used the method of selecting and analyzing the contents in which Toegye’s subjective experience concerning ChonyangSongchal was mentioned through diaries and literature. As a result, it was emphasized that ChonyangSongchal Toegye would mean was not simply a theoretical concept or moral discourse, but it should be accompanied by practical power centering around the education of movement (physical education). Based on this, this study drew its implications in physical education from a practical perspective. First, in Physical Education, ChonyangSongchal means studies to make efforts to become a sportsman practicing ethics in sports situations, developing moral nature, and it is noted that it has something in common with the meaning of Equilibrium and Harmony. Especially, in that Toegye emphasizes both morality and self-cultivation for the cultivation of character, the value of sports, the studies of motion can be found. At the same time, the reason why one should study tranquility to cultivate human nature can be found as well. Second, in Physical Education, Chonyang is understood as ‘concentration’, while Songchal is understood as ‘refraining’ desire or ‘reflecting on’ oneself. As an application, the sportsman should always stick to an unchanging attitude, cultivating concentration in serenity and training self-control in motion. Thus, as a method for utilizing it in the field of education, this study proposes ‘Jingzuo method (quiet sitting) and writing reflection diary’. Third, Toegye’s ChonyangSongchal has messages that it is necessary to maintain the balance between motion and serenity (equilibrium), instead of one-sided or inclined study in terms of ‘study method’ and that it is necessary to make efforts to apply the same attitude before and after the game (harmony), instead of concentrating and refraining only during the game in terms of ‘attitude.’ Thus, through this study, it is expected that the proposed method would be utilized in the actual education, emphasizing that Toegye’s ChonyangSongchal has a value as a solution concerning issue of Physical Education personality.