『화엄경』에서 설하는 연화장세계와 마찬가지로 밀교의 『금강정경』에서 설하는 금강계만다라는 장엄한 불국토의 장엄을 설하고 있다. 그 불국토는 깨달음의 세계라는 內의 법계에 일체중생이라는 外의 법계를 겹친 세계이다. 두 세계를 연결짓는 고리는 무분별에서 분별의 세간에 그림자를 드리우는 大悲이다. 『화엄경』에서 니련선하 보리수 아래와 보광명전이 겹쳐지고 중생의 시각과 부처의 시각이 겹쳐지듯이 정토와 예토는 겹쳐진다. 그럼으로써 정토의 청정과 예토의 부정이라는 대립개념은 사라진다. 『금강정경』에서는 법계에 따로 차별이 없기에 모든 세계의 중생들을 만다라에 편입시킨다. 선과 악, 淨과 染이 그대로 만다라 구성에 참여하여 정과 염을 하나로 아는 것에 의해 공동으로 정토화하고 있다. 만다라의 諸尊은 비로자나여래의 대비에 의해 투영된 영상으로써 한 몸을 자재하게 일체세계에 나투며, 일체제불과 일체불국, 그리고 모든 세계를 그 몸에 받아들이기도 한다. 구경방편이기에 밀교에서 모든 예토는 정토로 바꾸어나가야 할 예비 정토이다. 만다라를 건립하는 토지가 마을이나 읍성을 조성하는 것과 같은 이치인 것은 현실세계에 정토를 구현하려는 밀교가의 의도 외에는 아니다. 아자로부터 무수한 다라니문이 생겨나며 아자의 一音聲에 의해 중생과 器世界가 차례대로 성립하기 때문이다. 만다라에서 궁극이 방편행의 보살이며 만다라에 육도를 비롯한 모든 세계가 들어와 있는 것에서 알 수 있는 것처럼 일체가 정토인 세계, 그래서 정토로 만들어가야 할 세계가 밀교의 정토이다.

Like the lotus-treasury world of the Avatamsaka-sutra, the Vajradhatu-mandala of the Vajrasekhara-sutra shows the ornamentation of the Buddha land, which is the most majestic among the majesties. The Buddha land is the world overlapped by the enlightened of the inner dhatu and the unenlightened of the outer dhatu. The link between the two worlds is the great compassion that gives the discriminated world a light of nondiscrimination. In the Avatamsaka-sutra, the Pure Land is overlapped by the secular world just as the view of the Buddha is overlapped by the view of sentient beings. By doing so, the confrontation concept, namely purification of the Pure Land and impurity of the defiled world, is lost. In the Vajrasekhara-sutra, there is no discrimination in the dharmadhatu. Therefore, all sentient beings are incorporated into the mandala. All things that go against each other such as good and evil, purity and impurity, are parts of the mandala formation, and since they are nondual, all of them become purified. So Esoteric Buddhism aims to transform all defiled worlds with the consummate skillful means. Numerous gates of dharani arise from the letter A, and the sentient beings and all natural worlds are formed in turn with the single sound of A. As we can see it in that all the worlds including the six realms are in the mandala and its ultimate is Bodhisattva, the whole world is a pure land, and the world to be made into the pure land is the essence of Esoteric Buddhism.