테일러(Charles Taylor)는 루터와 칼뱅으로 대표되는 종교개혁 전통이 ‘일상’에 대한 신학적 긍정에 의미 있는 기여를 했다고 평가한다. 특수한 계시나 신비로운 임재 등의 신적 자기 계시의 방식, 신적 자기 계시와 그에 대한 수용이 이루어지는 시공간으로서의 신앙 공동체 등의 관점에서의 종교적 구별됨이나 배타성을 극복하고 평범한 삶의 시간과 영역 안에서 보편적으로 접근할 수 있는 길을 제시하고 확장하는 데 건설적 역할을 했다는 평가인 것이다. 다시 말해, 테일러는 일상의 삶과 그 삶의 터전에서 이루어지는 노동의 가치를 신학적으로 확정함으로써, 인간의 역사적 삶의 의미를 세속의 시공간으로 확장하여 거룩한 삶의 일상적 기반을 성과 속을 포괄하여 다지게 되었다는 것이다. 테일러의 주장에 기본적으로 동의하면서, 본 논문에서 필자는 ‘일상의 긍정’을 위한 신학적 윤리적 토대를 모색하고자 한다. 이를 위해 루터와 테일러의 사상을 전체적으로 살피면서 그 신학적 철학적 윤리적 논거를 체계적으로 정리해 보고자 한다. 테일러의 ‘일상의 긍정’에 대한 기본 이해 고찰로 시작하여, 일상의 주체로서의 개인을 초점으로 하는 신앙론, 일상에 대한 창조론적 이성중심적 긍정, 일상의 긍정의 핵심적 영역으로서 가정과 노동, 세속 영역에 대한 신학적 긍정 등의 논점을 주로 다룰 것이다. 또한 신학적 윤리적 제안을 할 것인데, 이 제안을 통해 한국 기독교회의 신자들의 신앙과 실천이 성과 속을 포괄적으로 존중하며 ‘일상의 영역’(혹은 세속 영역)에서도 책임적인 삶을 살아가는 방향성을 강화하는 데 기여할 수 있기를 바란다.

Charles Taylor maintains that the Reformers such as Luther and Calvin contributed to a positive interpretation of ‘everyday life’ in theological terms. In discussing divine self-disclosure and faith communities where divine self-revelation and acceptance of the revelation take place, the Reformers’ teachings have been conducive to overcoming religious exclusiveness and reinforcing the possibility of embracing God’s revelation and presence in the spheres of ordinary life. Taylor insists that Luther and Calvin offered a theological foundation where believers can regard their historical existence in the secular as the everyday basis of holiness. Endorsing Taylor’s thesis basically, I aim to explore theological and ethical foundations for affirming the value of ‘everyday life.’ My inquires in this paper are two-fold. First, I attempt to offer a systematic description of theological, philosophical and ethical foundations for such affirmation that are traced in the thoughts of Luther and Taylor. Major themes I will discuss include Taylor’s fundamental understanding of the affirmation of everyday life, a form of belief stressing individual persons as the subjects of everyday life, a positive evaluation of the meaning of everyday life in terms of the doctrine of creation and reason-centeredness, family and labor as key spheres for the affirmation of everyday life, and theological justification of the secular realm. Second, I will make some theological and ethical suggestions, hoping that they contribute to honoring the sacred and the secular comprehensively and strengthening Korean churches’ and their members’ responsible practice and engagement in the sphere of everyday life.