김승희 시에서 ‘여성시’의 전략이 변화하는 과정을 살피는 것은 한국 여성시사의 진화과정을 살피는 데 좋은 참조가 된다. 이 글은 김승희의 첫 시집 『태양미사』로부터 1980년대에 출간된 『왼손을 위한 협주곡』, 『달걀 속의 생』, 『미완성의 연가』에 이르는 시집들을 살핌으로써 ‘여성을 말하지 않는 여성시’로부터 ‘자기 자신을 윤리적으로 점검하는 여성시’에 이르기까지, 그녀 시에 나타난 여성적 발화의 특징을 추출하고자 하였다. 1980년대의 여성주의 시가 수난자로서 여성의 고통을 고발하는 데 주력했다면, 고통을 토로하는 자신의 말하기를 성찰하는 비판적 자의식을 품고 있는 김승희의 발화법은 여성적 말하기의 다양한 양태를 증명함은 물론 그것의 윤리까지 점검하는 여성시의 새로운 영역을 개척한 것으로 평가될 수 있다. ‘여성=민중’으로서의 정체성을 확고히 드러낸 고정희의 시와, 전복적 언어의 극단을 실험한 김혜순의 시가 이러한 김승희의 시와 함께 읽힐 때, 1980년대 여성시의 성과는 더욱 분명해질 수 있다. 나아가 이러한 독해는, 2000년대 이후 여성성이 과잉담론화함으로써 ‘여성작가는 있으나 여성문학은 없어진’ 역설적 현상을 돌파하기 위해서도 유용한 참조가 된다.

The process of changing the strategy of women's poetry in Kim Seung-hee's poem is a good reference to look at the evolution of Korean women's poetry. This article examines the characteristics of feminine utterances in Kim Seung-hee's early poetry, from ‘woman's poetry not telling women’ to ‘woman poetry checking ethically’. The 1980s' poem of feminism focused on accusing women of suffering as sufferers, Kim Seung-hee's utterance of self-critical and self-reflection reflects the various aspects of female speech, It is evaluated that it has pioneered a new field of women's poetry that checks the ethics of women. The achievement of women's poetry in the 1980s will become clearer when Kim Seung-hee compared with Kim Hye-soon, who experimented the extreme of subversive language and Ko Jung-hee, who unveiled his identity as ‘woman=people’. Furthermore, this reading is a useful reference to break through the paradoxical phenomenon that ‘female writers are present but women's literature is lost’ by the excessive discourse of femininity since the 2000s.