본 논문에서는 호남유배인과 그들이 남긴 문헌자료의 현황을 살피고, 문헌자료의 활용으로서 문화콘텐츠화를 간략히 제시하였다. 먼저 호남유배인 928명의 시기별, 지역별 현황을 살폈는데, 시기별로는 7세기 1명, 12세기 6명, 13세기 8명, 14세기 26명, 15세기 114명, 16세기 76명, 17세기 112명, 18세기 274명, 19세기 279명, 20세기 32명으로, 거의 대부분이 조선시대의 인물임을 확인할 수 있었다. 지역별로는 광주가 9명으로 1%에 미치지 못하고, 전남은 685명으로 67%, 전북이 83명으로 8%, 제주가 239명으로 23%를 차지함을 확인하였다. 또한 유배인이 많은 전남지역 안에서도 제주, 신안, 진도, 완도 등 일부 섬 지역에 집중된 상황도 확인할 수 있었다. 이어서 호남유배인의 문헌자료 중 주목되는 것으로 문집, 일기, 시가집 등을 확인하였다. 특히 문집은 106종을 확인하였으며, 유배지에서 쓴 한시가 시록(詩錄) 형태로 들어있는 문집, 유배지에서 사람들과 주고 받은 편지가 다수 수록된 문집, 유배지에서 쓴 일기나 유기, 유배와 관련한 상소문이 수록된 문집을 다수 확인하였으며, 많진 않지만 유배가사를 담고 있는 문집도 볼 수 있었다. 일기도 유배인의 구체적인 생활과 감정을 생생하게 볼 수 있는 자료로서 활용 가치가 큼을 확인하였다. 이 외에 유배인이 호남 유배지에서 쓴 시조·가사를 모은 시가집과 유배지에서 집필한 학술적 저술도 의미 있는 문헌자료라 할 수 있었다. 마지막으로 호남유배인 문헌자료의 활용으로서 문화콘텐츠화를 살폈다. 현대에 문화콘텐츠에 대한 수요가 높고 호남유배인 문헌자료가 문화콘텐츠화에 큰 역할을 할 수 있을 것으로 보았기 때문이다. 호남유배인 문헌자료의 구체적 예시를 통해 문화콘텐츠화를 살펴본 결과 미디어콘텐츠, 관광콘텐츠, 교육콘텐츠 분야에서 활용 가능성이 높음을 확인하였다.

This paper examines Honam-exiled figures and the literary documents left by them and briefly proposed cultural contentsization as their utilization measures. First, Honam-exiled 928 figures were examined by time and region. By time, there was one in the 7th century; six in the 12th century; eight in the 13th century; 26 in the 14th century; 114 in the 15th century; 76 in the 16th century; 112 in the 17th century; 274 in the 18th century; 279 in the 19th century; and 32 in the 20th century. Most of the exiles were found to have lived in the Joseon period. By region, there was nine in Gwangju, accounting for less than 1%; 685 or 67% in Jeollanam-do; 83 or 8% in Jeollabuk-do; 239 or 23% in Jeju. In addition, it was confirmed that, inn Jeollanam-do with many exiles, exiles concentrated in some islands such as Jeju, Sinan, Jino and Wando. Of literary documents left by Honam-exiled figures, noteworthy documents were found to be literary collections, diaries and poem collections. In particular, for literary collections, 106 kinds were found. Literary collections included classical Chinese poems in the form of poem records, letters exchanged between people in the exile areas, diaries, and pleas to the kings in connection with exiles. There was also a few collections of Gasa (a form of poetry) on exiles. Diaries offered a vivid look into the specific life and feelings of exiles, make them worthy of use. In addition, literary collections of Sijo and Gasa (types of poetry) written by exiles in Honam, as well as academic writings authored by exiles were found to be very valuable data. Lastly, cultural contentsization examined as the proposed measure for using Honam-exiled figures’ literary documents. This is because the demand for cultural contents is high in contemporary times and Honam-exiled figures’ literary documents can play a significant role in cultural contentsization. As a result of examining cultural contents by citing specific examples of Honam-exiled figures’ literary documents, it is confirmed that they are highly applicable in the media contents, tourism contents, and educational contents areas.