高錫圭의 비평은 한국비평사에서 修辭學이 存在論, 나아가 認識論이 될 수 있다는 한 가능성을 보여주었다. 高錫圭는 언어의 비유적 성격에 많은 관심을 가졌다. 또한 그는 수사학을 작가의 정신세계를 규명할 수 있는 것으로 이해하였다.高錫圭는 隱喩와 象徵 중심의 浪漫主義의 修辭學에 경도되었다. 그가 現代詩의 理想으로 想像力의 종합을 든 것도 이와 무관하지 않다. 그는 한국현대시를 구체적으로 분석하면서 가장 단순한 형태의 類推가 작용하는 直喩에서부터 象徵에 이르기까지 포괄적으로 논의하였다. 형이상학적 세계에 대한 지향은 逆說의 修辭學을 논의하는 과정에서도 나타났다. 高錫圭가 한국의 대표적 시인인 金素月, 李陸史, 李箱, 尹東柱 등의 詩를 逆說로 분석한 것이 그 예이다. 고석규는 逆說의 중심 항목에 絶對的 否定性과 絶對的 아이러니를 둠으로써, 궁극적으로는 한국 현대시에 내재하는 형이상학적 세계를 탐색하였다.

In this paper, I tried to disclose the rhetorical aspects in the literary criticism of Ko, Suk-gyu. He was oriented to the rhetoric that is no longer normative or descriptive but more or less openly raises the question of the intentionality of rhetorical figures. He tried to combine the rhetoric and the psychologic or the philosophy. He was interested in the figural language. In Existence of Black, he showed the essay style of writing and the figurative language. He believed that the truth can be manifested only through it. This concept of language constitutes the basic force of his work, by which he seeks to create or transform the existence through language. He regarded the symbol as that of modern poetry. At the same time, he emphasized the imagination which have a power to integrate the intellect and sensibility. In order to explain symbol, he introduced the principle of ‘analogy’ and ‘intuition’. He thought that the symbolic poem can reach the depth of metaphysics. It means that he was oriented to romanticism. In addition, he sought for the paradoxial sprite in modern Korean poetry. He tried to examinate the paradox not in its figure level but in its ontological level. He thought that Kim, Soh-wall, Lee, Yuk-sa, Lee, Sang, Youn, Dong-ju, this all the poets represented in their poetry the negativity which is the important principle of paradox. The paradox that he explained was similar to the symbol.