지금까지 張龍鶴의 소설은 理性中心主義의 膠着을 드러내는 지점으로 이해되어 왔다. 그런데 그 교착을 해결하기 위해 理性을 버리는 것으로 대응한다는 기존 논의의 해석에 대해 본고는 異議를 제기하고자 한다. 장용학 소설은 이성을 批判하는 한편 그것을 克服하기 위해 이성을 적극적으로 使用하기 때문이다. 장용학 소설에서 이성의 작용은 ‘이름 짓기’의 행위로 具體化된다. 이름은 사물을 하나의 規定에 고정시키는 것이기 때문에 필연적으로 무한한 可能性, 즉 自由를 빼앗는다. 자유를 되찾기 위해 필요한 것은 이름 자체를 疑心하고 否定하는 것이다. ‘非人’은 ‘人間’이라는 규정 자체를 의심하는 理性的 人間을 가리킨다. 따라서 ‘비인’은 이성을 통해 이성을 극복함으로써 인간이 원래 가지고 있던 자유를 回復한다. 이는 장용학의 소설을 읽는 새로운 讀法을 제시할 뿐 아니라 理念에 傾倒되어 있던 1950년대 한국 사회를 향한 소설의 對應을 파악할 수 있도록 한다.

So far, novels by Jang Yong-Hak have been regarded as a point showing a deadlock of the rationalism. This study aims at raising a question about the interpretation in the existing argument that his responsive measure for solving such a deadlock is done by abandoning the reason. Since, in his novels, Jang Yong-Hak criticizes the reason while using the reason actively for overcoming. In novels by Jang Yong-Hak, action of the reason comes to be embodied by an act of ‘naming’. Naming refers to the fixation of an object to a single definition so it takes away inevitably infinite possibilities, in other words, freedom. What is required for restoring freedom is to doubt and deny the name itself. ‘Inhuman’ refers to human beings that are doubtful about the name of ‘human’. Accordingly, 'inhuman, recovers freedom human beings had originally by overcoming the reason through the reason. It suggests a new reading for novels by Jang Yong-Hak, making it possible to grasp countermeasures by novels against 1950s’ Korean society hardened by an ideology.