<동경정치학교잡지> 소수의 신자료나 근년의 정치사에 있어서의 연구성과는 「은세계」의 이중적 구조인 전반부의 ‘민중의식·반봉건성’과 후반부의 ‘친일내각의 논리’에 대한 작품 내에서의 통일이 어떤 수준에서 유기적 통합성을 이루었는지의 발생적 연구에로 인도해 준다. 「은세계」에 있어서의 당시 개화파가 가지고 있던 압제에서 공존하는 사회로란 전반부의 근대유럽의 ‘역사진보 이야기’와, 후반부의 아시아주의적인 ‘후발근대 이야기’라는 두 개의 세계상 제시는 그들이 식민지 근대이라는 체제 내에서 지배층으로서의 인지를 얻기 위한 필연적 서사이론이었던 것과 동시에, 다음 세대들이 우리의 국권을 회복해 주길 바랐던 사회적 염원의 발로이기도 했다. 식민지제국 일본의 형성과정에 있어서 ‘서구화’와 ‘전통보수’(‘근대의 초극’)의 흐름이 동시 진행적으로 진전했다. 근대조선의 걸어온 길도 이 두 개의 흐름이 가지는 갈등 속에서 위치시킬 수 있다.

Some materials collected by the Tokyo Political School Magazine or research achievements in recent political history lead to a developmental research on at what level the unity between the double structure of Lee, Injik’s work “Silver World” consisting of ‘the public consciousness & antifeudalism’in the first half part, and ‘logic of pro-Japanese cabinet’ in the second half part, forms an organic integration. It might be assumed that the two pictures of the world including the modern Europe’s ‘Narrative on Progress in History in the first half part represented by the slogan ‘From oppression to the society of co-existence’ advocated by the then school of enlightenment, and the Asianism-based ‘Narrative on the Late-coming modern period’ in the second-half part of the work ‘Silver World’ were not only inevitable epic theories in an effort for them to win a recognition as the establishment in colonial system of the modern period but also an expression of social aspiration for their next generation to restore their lost sovereignty. In the formation process of Imperialist Japan, the two streams of ‘Westernization’ and ‘Traditional Conservatism’[‘Tiding over the modern period’] was progressing simultaneously. The path the modern Joseon had followed can be placed into the conflicts between these two streams.