조선 후기 歌辭는 조선 후기 문학의 敍事的 傾向의 擴大에 힘입어 敍事性을 수용한다. 본고에서 다룬 덴동어미화전가도 이러한 서사성을 갖춘 작품이다. 이 作品은 경북 순흥 지방의 여인들이 비봉산에서 화전놀이를 하면서 부른 花煎歌인데, 작품의 내용이 주로 작중 인물인 덴동 어미의 이야기로 되어 있어 덴동어미화전가로 잘 알려져 있다.
이 작품은 덴동어미의 삶을 통해 당시 女性과 下層民의 삶을 유추해 보거나 덴동어미의 삶 자체를 분석해 내는 작업, 그리고 서사적 특성을 갖춘 作品으로 연구되어 왔다. 하지만 그간의 연구가 덴동어미화전가의 서사적 구조 및 서사적 特性에 대하여 본격적으로 다루는 데까지는 나아가지 못하고 있다. 이에 본 論文은 기존의 연구를 토대로 하여 이 작품이 가지고 있는 서사적 구조와 의미를 구체적으로 살펴 서사적 특성을 규명해 보았다.
The KASA in the latter part of the Chosun dynasty have accepted the narrative character according to the narrative literature tendency of those days. The work Tendong-uhmi Song studied in this paper has also the character. It is a “Hwajon Song” sung by women on playing Hwajon at Mt.Phibong in Soonhung Kyungbuk. Beacuse the contents are mainly the tale of Tendong-uhmi as a dramatis personae, they say it Tendong-uhmi Hwajon Song.
This work has studied so far on analysing the life of women and lower class people or Tendong's life itself, and the narrative character. But it's structure and character has not enough touched. Thus I try to examine the narrative structure and meaning of this work on the base of the precedent study.
In this Song author wants to say two issues: to make a remarriage problem public opinion, about the realities of life causing the failure of remarriage. At the playing site of Hwajon Tendong-uhmi says to women in public her experience about the remarriage which is sensitive issue in those times.