戀君歌辭에 대한 기존 논의는 鄭澈의 兩美人曲을 중심으로 作品들의 영향 관계를 糾明하는 데 치중한 것이 거의 대부분이다. 그 결과로 個別 作品들의 辨別的 特徵에 대해서는 그다지 큰 關心을 두지 않았다. 本考는 이러한 점에 문제의식을 두고 戀君意識의 側面에서 鄭澈의 兩美人曲과 曺偉의 「萬憤歌」를 살펴보았다. 戀君意識의 差異에 따라 「萬憤歌」와 兩美人曲은 話者의 形象化 樣相, 詩的 對象인 님의 位相, 그리고 두 人物의 空間 設定 등에서 큰 差異를 보일 뿐만 아니라 話者가 궁극적으로 겨냥하고 있는 指向點에서도 다른 樣相을 빚어내고 있는 것이다. 이러한 差異는 다름 아닌 作家가 처한 政治 現實의 相異함에서 비롯되었다. 결국 曺偉의 「萬憤歌」와 鄭澈의 兩美人曲은 戀君歌辭라는 유형적 범주를 공유하고 있지만, 戀君意識의 側面에서는 매우 對比되는 樣相을 보이고 있다.

It almost gains the majority that existing discussions regarding Yeon- gungasa(戀君歌辭) was devoted to influence relation of works in finding it out around Jeong Cheol(鄭澈)'s Samiingok(思美人曲) and Sokmiingok(續美人曲). AS a result they didn't show an interest in distinctive char- acteristics of individual works much. This paper studied Jo wi(曺偉)'s Manbunga(萬憤歌) and Jeong Cheol's YangmiIngok(兩美人曲) according to these issue consciousness in the sides of the sense of Yeongun(戀君意識). Jo wi's Manbunga and Jeong Cheol's YangmiIngok show a large difference in the figuration aspect of a poetic narrator, the status of a poetic object and the space setting of two characters according to differences of the sense of Yeongun. Also these works show a different aspect at the ultimate intention of a speaker. These differences are caused greatly by differences of the political actualities that a writer is placed in. In the end Jo wi's Manbunga and Jeong Cheol's YangmiIngok are sharing the type of Yeongungasa. However, these works are looking very different aspect in the sides of the sense of Yeongun.