이 논문은 암석과 무기질의 세계가 중요한 역할을 하고 있는 3개의 동화를 연구대상으로 삼아 신화와 동화에 자주 등장하는 변신, 즉 돌로 변신하는 모티프에 초점을 맞추고 있다. 이런 종류의 변신은 각기 예술창작과 깊은 관련이 있다. 괴테의 『동화』에서는 돌로 변신하는 경우마다 예술작품이 형성된다. 또한 줄거리 상으로 볼 때 돌로의 변신은 새로운 왕국을 형성하는 요소이다. 전체적으로 보면 돌로의 변신은 다른 변신과 더불어 예술동화를 만들어낸다. 이 예술동화는 모든 예술작품이 다 그렇듯이 다의적이고 항상 새롭게 읽힐 수 있다. 에.테.아 호프만의 동화 『황금단지』에서는 안젤무스가 벌을 받아 돌이 되는데, 이것은 결국 구원으로 이끈다. 안젤무스에게 시인으로서의 소명이 실현되는 것이다. 이런 사건은 자연철학적 단계적 모델에 기반하고 있는데 괴테의 동화에서 종교적, 연금술사적 의미를 함축하듯 암석의 종류가 독자적 의미를 펼쳐 보인다. 안토니아 바이엇의 현대적 동화 『돌로 된 여인』에서는 변신의 과정 자체가 이야기의 대상이다. 바이엇은 무기질-유기질의 상태를 엄밀한 자연과학적 의미 및 환상적 의미에서 성찰한다. 조각가의 손을 통해 돌이 되어버린 여인은 예술적 사건이 된다. 그는 여인을 예술로 변화시키는데, 이때 자연은 관찰의 핵심이 된다.

In diesem Aufsatz geht es um drei Marchen, in denen Steine eine mehr oder weniger prominente Rolle spielen, also das Reich des Anorganischen in den Mittelpunkt ruckt. Davon ausgehend liegt der Fokus außerdem auf dem Motiv der Versteinerung, einer Metamorphose, der man in der Mythologie und auch im Marchen immer wieder begegnet. Diese Art der Verwandlung steht jeweils in einem engen Zusammenhang mit dem Schaffen von Kunst. In Goethes Marchen bilden die einzelnen Versteinerungen Kunstwerke, auf der Handlungsebene sind sie Elemente bei der Gestaltung des neuen Konigreiches. In ihrer Gesamtheit schaffen sie mit allen anderen Verwandlungen das poetische Marchen, das wie jedes Kunstwerk vieldeutig ist und immer wieder neu gelesen werden kann. Bei E.T.A. Hoffmanns Marchen vom Goldenen Topf ist die Versteinerung eine Form der Bestrafung und fuhrt zur Erlosung: Anselmus’ Berufung zum Dichter wird dadurch verwirklicht. Dieses Ereignis wird zudem in den naturphilosophischen Zusammenhang eines Stufenmodells eingebettet, in dem die Steinarten ihre Eigenbedeutung entfalten und wie in Goethes Marchen mit religiosen und alchemistischen Bezugen ausgestattet sind. In Antonia Byatts modernem Marchen Frau aus Stein ist der Vorgang der Verwandlung selbst Gegenstand der Geschichte. Byatt reflektiert das Verhaltnis Anorganisch-Organisch im naturwissenschaftlich exakten Sinn ebenso wie im phantastischen Sinn. Durch den Bildhauer wird die Stein gewordene Frau zum kunstlerischen Ereignis, bei dem die Natur in den Mittelpunkt seiner Betrachtungen ruckt.