광고사는 언제나 거시사로서 경제사에 의존해 왔다. 그러나 그러한 시점을 미분하고 도단해 보면 광고사는 민초들의 풍성한 일상성을 미시사적으로 제시해 줄 수 있다. 따라서 본 논의는 1929년 10월 24일 `검은 목요일`에 발행된 `뉴욕타임스`내의 광고를 탐색하였다. 그 결과 광고는 검은 목요일을 예견하기에 쉽지 않았다. 그러나 아이들의 교복에서부터 증기선으로 플로리다와 아시아를 여행하는 것에 이르기까지 검은 목요일의 광고는 민초들의 매우 풍성한 일상을 보여주고 있었다. 또한 그날의 광고는 당시 뉴욕사람들의 이상을 유럽과 프랑스문화에 있었다고 기록했으며, 사무직선호, 복잡한 여성복장의 일상화, 42번가와 월스트리트 번성, 뉴욕의 유대교의 지배 등을 추정하게 해 주었다. 결국 검은 목요일을 통해 본 광고사는 기존의 광고전략으로서의 광고사와 병렬적으로 민초들의 다양한 일상성도 보유하고 있었다. 따라서 그간의 거시사적 경제사로 명명된 `검은 목요일`은 광고를 통하여 `화려하게 질주한 목요일(Colorful dash thursday)`로 재명명화 할 수 있었다.

The history of advertising has always been shaped by economics and the macro effects of history in general. However, there is value in differentiating the particular forces working in advertising history. This study surveys advertisements placed in the New York Times on October 24, 1929 - better known as “Black Thursday”. It certainly did not seem apparent that the Great Depression was beginning just by looking at the advertisements. However, looking over advertisements for everything from children`s school uniforms to steamship cruises to Florida or Asia, the advertisers seemed to be promising a lush and verdant future. Advertisers also betrayed a fetish for French culture, a desire to make the elaborate women`s clothing of the day more practical and a tendency to extol the booming prosperity of Wall Street. The rising prominence of Jewish culture in New York was also evident. Advertising history and marketing has always been a reflection of macro history through the lense of micro history. By evaluating the Black Thursday advertisements of 1929 we can add a colorful dash thursday of micro history to the blackness of October 24.