Objectives : 宋代可謂是運氣學得以普遍化和一般化的時代。在此基礎上，到了金元時代便出現了傑出的運氣大家劉完素， 還有張元素、張子和以及劉完素的弟子馬宗素等人，共同發展了運氣理論， ，?將之積極活用於臨床。著者在本文中，針對金元時代醫家們對運氣學的推動發展及在臨床中的活用進行了綜合考察，以闡明金元時代運氣學的發展變化及其成就。 Methods : 對金元時代醫家的著述中涉及運氣學的相關內容進行了考察，包括劉完素、張元素、張子和，還對相傳爲成無己所著述的「圖解運氣圖」進行了考察。 Results : 劉完素著述的『內經運氣要旨論』由其高徒馬宗素進行了補充，較之宋代劉溫舒的『素問入式運氣論奧』更爲體系、 更爲精詳。劉完素在『素問玄機原病式』中，將病因和病機歸納爲五運主病和六氣爲病，尤其用亢害承制論對諸多病機進行了闡釋。他還在『三消論』中獨創性地提出了“肺本淸，虛則溫； 心本熱， 虛則寒； 肝木溫， 虛則淸； 脾本濕， 虛則燥； 腎本寒， 虛則熱。”的學術見解。在『傷寒直格』中，他還記述了伴隨主氣六步的六種脈象。而張元素，則將運氣理論活用於臨床處方與用藥上，張子和則論述了隨主氣六步多發的疾病與治法，還編寫了標本運氣歌、辨十二經水火分治法、運氣歌等，對後世 影響頗大。 Conclusions : 在金元時代醫家中，對運氣學說有所發展 ?將之用於臨床的代表醫家當首推劉完素，而張元素與張子和等人 對運氣學說的活用也可謂範圍廣泛。?外，相傳是成無己所著述的「圖解運氣圖」，據考確非成無己之作，其運氣圖的著者?有 可能是『傷寒鈐法』的著者，或其後的人物。