이 연구는 『시용향악보』 소재 이른바 무가 계열의 작품이 불교문화와 연관되어 있다는 사실에 주목하고 <내당(內堂)>과 <삼성대왕(三城大王)>의 불교적 성격과 연원에 대하여 살펴보았다. 여기서 ‘불교’와 관련되어 있다고 하거나 ‘불교적’이라고 말할 수 있는 근거는 역사적 사실이나 불경에서 교학적으로 입증 가능한 상관성을 찾을 수 있는 경우를 의미한다. <내당>의 노랫말은 음사(淫辭)로 규정되기도 했으나 문맥의 유기성을 고려해 볼때 고려부터 조선까지 이어지던 ‘내불당(內佛堂)’의 전통을 반영하고 있으며 미륵신앙을 숭앙했던 면모를 드러낸다. 또한 <삼성대왕>은 ‘대국’, ‘삼성’이란 제의와 연계하여 볼 때 고려 충렬왕조 ‘삼성(三聖)’신앙과 연관되어 있고 호국 불교경전을 토대로 한 ‘액막이’의 모습을 드러낸다. 두 작품은 모두 무속적인 것이 아니라 고려시대 부터 이어지던 불교문화의 전통과 연결되어 있음을 알 수 있다. 지금까지 『시용향악보』 소재 작품이 무속적이라고 규정되어 온 것은 고려를 거쳐 조선으로 이어졌던 불교적 제의성을 상세히 점검하지 않은 데에서 기인한 것이다. 『시용향악보』 소재 이른바 무가(巫歌) 계열의 시가는 국가적인 제의인 ‘여제(?祭)’ 등과 관련된 것으로 선초(鮮初) 이후의 여제나 수륙재(水陸齋)는 모두 고려의 불교문화를 근간으로 한 것이었다. 선초 이후에도 유교가 해결할 수 없었던 궁중벽사의 기능은 여전히 불교 쪽에서 담당할 수밖에 없었던 것이다. 나아가 <삼성대왕>에 등장하는 ‘삼성(三城)’과 전승되고 있는 삼성(三聖)신앙의 관계를 정리함으로써 단군을 중심으로 한 삼성신앙이나 불교 사찰에서의 삼성신앙등도 명확히 파악할 수 있었다. 이는 종교문화의 전통과 민속신앙을 이해할 수 있는 기반이 될 것이다.

Since the shamanistic works of Siyonghyangakbo are related to the Buddhist culture, this paper investigates the characteristics of Buddhism and its origin in and . The relation to Buddhism or Buddhist characteristics mentioned in this paper are based on the historical facts or provable correlations specified in Buddhist scriptures. The lyrics of was considered indecent, but it reflects the tradition of ‘Naebuldang(內佛堂)’, continued from Goryeo to Joseon, and the worship of Maitreya. Moreover, , in relation to the memorial ceremony for ‘Daekuk’ and ‘Samsung’, is associated with ‘Samsung(三聖)’religion in the dynasty of the Chungryeol King(忠烈王) of Goryeo and takes the form of ‘exorcise evil spirits’ based on patriotic Buddhism. Both works are not purely shamanistic, but rather related to the Buddhist culture and tradition dating from the Goryeo era. Until now, the works of Siyonghyangakbo have been seen as shamanistic due to the missing consideration of their Buddhist ceremonial nature. The shamanistic poetry of Siyonghyangakbo are related to the national ceremony ‘Yeoje(?祭)’and the like; Yeoje and Sooryukjae(水陸齋) after the early years of the Joseon Dynasty were all based on the Buddhist culture of Goreyo. Even aftrer the early years of the Joseon Dynasty, Confucianism could not function as exorcise evil spirits in the Royal Court and Buddhism had to take the responsibility. Furthermore, by organizing the relationship between ‘삼성(三城)’ in and the Samsung(三聖) religion, Samsung(三聖) religion based on Dangun and Samsung(三聖) religion in Buddhist temples were comprehended. This will be the groundwork for thorough understanding of the traditions of religious culture and folklore religion.