인도종교에 있어, 쉬바(Siva)신과 링가(linga)는 불가분의 관계를 형성하고 있다. ``링가``가 쉬바(Siva) 숭배, 즉 샤이비즘(Saivism)에 있어 중요한 위치를 점하고 있다는 사실은 쉬바계 뿌라나(Saiva Purana)를 통해 뒷받침된다. 예를 들어 쿠르마 뿌라나(Kurma-Purana)나 쉬바 뿌라나(Siva-Purana)는 링가 숭배가 쉬바에 대한 다른 어떠한 숭배보다도 중요하다는 점을 강조하고 있으며 마하바라타(Mahabharata)나 라마야나(Ramayana)와 같은 서사시에서도 쉬바신의 상징으로서 숭배되는 링가가 거론되고 있다. 이러한 까닭에, 링가와 또한 그것의 기원에 관한 논의는 샤이비즘은 물론 힌두이즘을 이해하는데 있어 간과할 수 없는 요소라고 하겠다. 링가가 주는 에로틱한 인상은 쉬 지워지지 않는 것이다. 그래서인지 오래전부터 링가의 기원을 남근(男根)으로 볼 것인지의 여부를 두고 많은 논란이 있어 왔다. 본 논문은 이러한 논란의 연장선상에 있는 것이 아니라, 샤이비즘의 근본 경전이라고 평할 수 있는 쉬바계 뿌라나 속에서 언급되는 링가 관련 기술에 대한 검토를 그 목적으로 한다. 즉 쉬바계 뿌라나에 한정하여 링가의 의미와 링가 숭배의 기원, 수용상을 되새기고자 한다. 이를 위해 뿌라나에 편입되어 있는 ``링가 출현담(lingodbhava)``과 ``링가 제거담(lingapatana)``이라 칭할 수 있는 이야기의 내용을 개관하면서 그것들이 링가 숭배를 어떻게 풀어가는지 살펴볼 것이다.

The most important aspect of the Siva-cult is the wor-ship of the Linga. It is supported through the Saiva Purana that the Linga occupies an important position in Siva wor-ship, Saivism. For example, Kurma Purana and Siva Purana emphasize that the Linga-cult is the most important than any other cult. In addition, The Linga worshiped as a symbol of Siva, has been mentioned in epics such as the Mahabharata or the Ramayana. Hence the discussion of the Linga and its origin are the element cannot be ignored. An erotic impression which the Linga is having is not easily erased one. So for a long time, there has been so much debates about the origin of the Linga was the phallus or not. This paper is not intended to continue these discussions. It is intended to review of the related statements to the Linga mentioned in the Saiva Purana, the fundamental scripts of the Saivism. In other words, it looks the meaning of the Linga and the origin of the Linga-cult, and its acceptance confined to the Saiva Purana. For this, I``ll overview the contents of the story inserted in the Puranas, lingodbhava and lingapatana. These stories are designed by puranakaras to give a philosophical appear-ance to the phallus-cult. And it also plays a role to give some legitimacy of The Linga-cult. The stories about the Linga are very diverse. Because the Siva-cult is intricately connected with the Linga as a symbol and as a phallus, the Linga-cult that has two mean-ings and phallus-cult. And these features can be found only in the Siva-cult. So the Linga should have a meaning in relationship with Siva. According to the Saiva Purana, the Linga is a visible symbol but it has the character of the Absolute being, Siva, who is invisible. Siva has a shape of Brahma(Brahmarupi), and has no part(niskala) and no sign(alinga). He is the source of the unmanifested linga and the owner of the Linga(lingi). That is why the Linga has no shape and there is no deeds bigger than its worship. As a result Siva should have worshipped in the form of the Linga.