본고는 국문장편소설을 대상으로 정신적 강박증과 지병의 관계 양상을 살피고 그 특징과 의미를 진단해보고자 하였다국문장편소설 속 정신적 강박증은 이념의 강박증과 심리적 강박증으로 나타난다 이념의 강박증은 유효공선행록 의 유연 성현공숙렬기 의 임희린 등 남성인물에게서 나타난는 효제 강박증과옥원재합기연 의 이현영 성현공숙렬기 의 주숙렬 등 여성인물에게서 나타나는 효열 강박증으로 나뉘는데 이들의 강박증은 모두 토혈이라는 고질적인 증상을 동반한다 심리적 강박증은 완월회맹연 의 소교완과 쌍천기봉 연작의 소월혜에게서 나타나는 증오강박증과 완월회맹연 의 장성완에게서 나타나는 불안 강박증으로나뉘는데 이들의 강박증 또한 토혈이라는 고질적인 증상을 동반한다이러한 정신적 강박증과 지병이 지니는 특징과 의미는 다음의 세가지로 진단될 수 있다 첫째 이념과 제도에 대한 병증으로의 해석가능성이다 이념의 강박증은 부자연스럽고 과도한 이념 지향이 병증의 하나로 보일 수 있는 것이며 심리적 강박증은 가부장제의 부조리함에 대한 병증적 설정이라고 할 수 있다 둘째 몸에 각인된 강박과피 토하기 로 말하기이다 국문장편소설 속 정신적 강박증은 대부분의 경우 지병의 양상을 보이며 이 과정에서 공통적으로 토혈 이라는증상을 보인다 이때 지병은 이들의 강박증상이 반복적으로 억류되면서 몸에 각인되고 있음을 상징적으로 드러낸다고 할 수 있고 토혈은 억눌림 억누름이라는 심리적 기제가 토하기 라는 물리적 기제로발현된 것이라 할 수 있다 셋째 남녀 강박증의 차별적 성향이다 먼저 남성은 단일한 효제 강박증 속에서 효제만을 지향하면서 최고의효자라는 균일한 시선과 평가를 받지만 여성은 다중적인 강박 상황하에서 균일하지 않은 시선과 평가에 놓인다 또한 이념의 강박증은남녀 인물에게서 공히 나타나는 데 비해 심리의 강박증은 여성 인물에게서만 나타난다 이는 근본적으로 남편과의 관계에서 형성되는 것으로 부부 간의 불평등한 권력 관계와 그 속에서의 불소통 상황을전제로 한다 나아가 이들 여성들의 지병과 토혈 증상은 가부장제의심리적 억압기제를 적극적으로 노출하되 대부분 부부의 공간에서 내밀하게 이루어짐으로써 공식적인 말하기 가 되지는 못하고 있다

In this paper I undertook to diagnose the characteristics and significance of the correlation between obsessive compressive disorder, or OCD, and chronic physical illness with Korean classic novels as subjects. OCD’s in Korean classic novels manifest in ideological and psychological manner. Ideological OCD’s manifest in the form of filial piety and brotherly love mainly in male characters such as Yuyeon in Yohyoseonhangrok, Heerin Im in Seonghyeongongsukryeolgi, and Inseong Jeong in Wanweolhoemaengyeon and in the form of filial piety and chastity mainly in female characters such as Hyeonyeong Lee in Okweonjaehapgiyeon, Oksu Hwa in Myeongjugibong and Sukryeol Ju. In one similarity, all of their OCD’s are accompanied by a chronic symptom, hematemesis. Psychological OCD’s manifest in the form of detestation in Gyowan So in Wanweolhoemaengyeon and Weolhye So in Ssangcheongibong and in the form of anxiety in Seongwan Jang in Wanweolhoemaengyeon. All of their OCD’s are also accompanied by hematemesis. The characteristics and significance of such psychological OCD and illness can be diagnosed as the following : One is the possible interpretation as a nature of illness regarding ideologies and systems. Ideological OCD’s are unnatural and excessive ideology may appear ailing. Psychological OCD may be an ailing against the irrationality of patriarchy. Two is a physical compulsion and communicating by ‘throwing up blood’. Most psychological OCD’s in Korean novels display some forms of physical illness, and in the process, collectively exhibit hematemesis. It can be said that the physical illness symbolically expresses that the symptoms of OCD are repeated detained and imprinted on the body, and ‘hematemesis’ is oppression and oppression is a psychological mechanism manifesting as a physical mechanism of ‘throwing up’. Three is the discriminative tendency between male and female OCD’s. Men aim for filial piety and brotherly love within the uniform filial piety and brotherly love and are receive unvarying attention and evaluation as the best dutiful sons, but women receive varying attention and evaluation under multilateral oppression. Also, although ideological OCD’s are displayed by both men and women, psychological ODC’s are displayed only in women. This is fundamentally formed in relationships with the husbands, where non-communicative and unfair relationship between husbands and wives is a premise. Furthermore, these physical illnesses and symptoms of hematemesis of the wives actively disclose psychological suppression mechanism from patriarchy, but fail to become ‘official assertion’ as they are furtively done in the bedrooms.