이 논문의 목적은 칸트의 교육론의 주요 주장(자유와 강제의 결합)을 검토함으로써, 체벌이 교육의 방법으로 인정받기 어렵다는 것을 밝히는 것이다. 칸트에 따르면 인간은 태어나면서 선을 발휘할 수 있는 소질도 가지고 있고, 악으로 기울어지는 경향성도 가지고 있다. 즉 현상계의 존재로서 자연적 필연성에 얽매여 있지만 동시에 예지계의 존재로서 자유로울 수도 있는 존재다. 이런 인간 존재는 교육, 특히 자유와 강제의 결합의 단계적인 적용을 통해 자기강제를 할 수 있는 자율적인 인간으로 자라날 수 있다. 자율적인 인간은 ‘인간성의 완전성’이라는 인간성의 이념에 더 가까운 인간이다. 이러한 인간관, 교육관을 받아들인다면, 체벌은 교육방법으로 인정할 수 없다. 체벌은 단순한 외적 강제로서 학생을 수동적인 존재로 보고, 노예적인 인간을 길러내는 방법에 불과하기 때문이다. 교육은 근원적으로 ‘미래 지향적’이며, ‘더 나은 이상’을 추구하는바, 한낱 ‘관리’가 아니라 참된 ‘교육’을 고민한다면 체벌이라는 구시대적인 방법을 포기하고 새로운 방법을 모색해야 할 것이다.
Die vorliegende Arbeit versucht, darauf zu antworten, warum die korperliche Zuchtigung als eine Erziehungsmethode nicht angenommen werden soll. Dafur wird die V erbindung m it Z w ang und Freiheit in Betrachtung gezogen, die Kant in seiner Vorlesung uber Padagogik erwahnt hat. N ach K ant hat M ensch von N atur aus sow ohl die A nlage, von der her er sich zum Gute entwickeln kann, als auch die Neigung zum Bose. Namlich, obwohl Mensch zu mundo sensibilis gehort, der damit abhangig von Naturnotwendigkeit ist, ist er das W esen in m undo intelligibilis, das sich davon befreien kann. Darum spielt die Erziehung die Rolle fur die Entwicklung des Meschen zum selbstandigen, indem sie die Naturnotwendigkeit der Vernunft unterorden lasst. Hieran ist dieser Zwang gultig, insofern die stufenweise Anwendung der Verbindung der Frieheit mit Zwang am Ende den Selbstzwang ermoglicht, durch den Mensch sich aus der Naturnotwendigkeit entlassen, d.h., frei werden konne. Kant zufolge, wer durch Selbstzwang Autonomie erhalt, nahert sich der Idee der Vollkom menheit der M enschheit an. Auf grund der Idee der M enschheit Kants kann man uber dies Thema zum Schluss gelangen, dass die korperliche Gewaltanwendung selbst als keine Erziehungsmethode anerkannt werden darf. Denn die korperliche Bestrafung setzt den Menschen als die passive Gegenstande voraus, die immer von frem der G ew alt kontrolliert sein soll. Aber diese passt nicht der Idee der Autonm ie, sondern es steht dagegen. N ach kantischer Idee soll die E rziehung des M enschen wesentlich besseres Ideal bezwecken und fortschrittlich sein. In dieser Rucksicht auf diese Idee tut die korperlichen Zuchtigung nichts als dem Menschen die Moglichkeit der Autonom ie w egzunehm en.
