역본 논문은 역대상 6장 31-47절에 나타난 레위인 찬송하는 자들에 관한 역대기 저자의 신학적 의미를 살핀다. 역대상 6장의 레위인 찬양대의 명단은부차적인 목록이 아니라, 다윗시대의 가장 초창기의 순서와 일치하고, 역대상 25장에서 다윗이 세운 성전 찬양대 24반의 실질적 다수를 차지하는 헤만의 아들들과 형제들을 부각시키는 동일한 강조점을 가지고 있기에 현재의 위치인 6장에서 제사장의 목록 다음에 언급되도록 역대기 저자가 의도적으로 배치했다. 역대기 저자가 강조하는 신학적 입장은 제사장들은 그들 나름대로의 계보와 그의 사역의 독특성을 가지고 있지만, 다윗 시대 이후로 레위인들의 역할과 사역의 비중이 이전 시대와는 달리 더욱 높아졌음을 강조하는데 있음을 확인할 수 있다. 무엇보다도 다윗 왕조의 연속적인 왕정이양을 위해 다윗통치 말기에 성전건축을 솔로몬에게 맡기면서 그 성전과 연관된 레위인들의 다양한 직분을 소개하는 역대상 23-27장에 훨씬 앞서 역대상 6장 31-48절에 레위지파의 찬양대 가문에 대한 내용을 제사장의 족보를 소개하는 두 족보사이(대상 6:1-15, 49-53)에 위치시켜 제사장의 계보와 유사한 비중으로 소개함으로 레위인의 찬양대 사역을 비슷하게 강조하고 있을 뿐 아니라 미리 보여주는 효과도 있다. 헤만, 아삽, 에단이라는 세 사람에 대한 족보는 그들이 찬양을 맡은 자의 원류됨을 말하는데 초점이 있지 않고, 헤만, 아삽, 에단 이후로 그들은 찬송하는 직무를 임명받았음을 밝히는 본문이라고 볼 수 있다. 다윗 시대에 있었던 두 개의 사건을 요약하여 정리하여 보여 주는데 그 의미가 있다. 첫째로, 여호와의 집에서 제사장의 사역의 시작을 알리는 것과 대등하게, 찬양대 사역도 여호와의 집이 지어지게 전에 회막앞에서와 예루살렘에서 지어지게 될 성전에서 각각 행해질 것을 미리 말하는데 그 의의가 있다. 역대기서는 찬양대 가문의 사역의 예루살렘으로 집중화가 일어나게 되었는지를 밝힌다. 역대상 6장 31-32절은 다윗의 법궤 이동 사건과 오르난의 타작마당에 일어난 사건을 계기로 찬송하는 직무가 예루살렘과 기브온에서 이원화되어 행해졌던 것이 결국에는 예루살렘으로 집중화하게 될 것을 암시하는 구절로서 그 역할을 감당하고 있다고 볼 수 있다.

This article deals with the theological meanings and function of the lists of the Levitical singers in 1 Chronicles 6:31-43. The lists of the Levitical singers in 1 Chronicles 6:31-47 is connected to the contents in 1 Chronicles 15 firstly, and then secondly to 1 Chronicles 16, 25. This genealogies of the Levitical singers match the earliest days of the order of singers in David’s era. The chronicler intentionally placed the genealogies of the Levitical singers between priestly lists in 1 Chronicles 6:31-47 in line with the fact that the Hemanites have the majority in the twenty-four divisions of Levitical singers in 1 Chronicles 25. Although the uniqueness of priestly ministry and their own lineage are situated in the front line, the Levites from 1 Chronicles 23, 25-27 function within the formal succession ceremony (chaps. 28-29) to display David’s careful preparation for Solomon’s accession. Thus, the priests’ and Levites’ genealogy in 1 Chronicles 6 corresponds precisely to the function of 1 Chronicles 23-27. The genealogies of three men named Heman, Asaph, and Ethan do not emphasizes that they are the focal persons in charge of singing ministry, but that David appoints them as singers. The text from 1 Chronicles 6:31-47 shows a summary of two events in the life of David. It signals the beginning of priestly and choir ministry in advance before the temple of the YHWH was built for the centralization of worship in Jerusalem. 1 Chronicles 6:31-32 implies that Levites minister regularly both before the ark and in the high places at Gibeon after the transfer of the ark to Jerusalem but Levitical ministry eventually was also centralized in Jerusalem after the census and David’s purchase of the threshing floor of Ornan.