中國古典戱曲史是由元雜劇, 明淸傳奇, 淸代地方戱的順序而展開的. 雖然同樣在舞臺上表演一些故事, 但其中也有區別. 元雜劇以集中, 明淸傳奇以廓大, 而淸代地方戱以通俗而獲得觀衆的歡迎. 但我們還不知道타們之間有什마關系, 타們즘요遞相交替. 本稿特別關心的是, 由傳奇到地方戱的一個環節, 타們즘요連繫而展開, 타們之間有什마區別. 我們通過傳奇的戱曲家, 叫李漁的戱曲理論, 要調査傳奇즘요流傳到地方戱, 其中李漁的戱曲論擔當什마樣的任務.明代中葉開始發展的傳奇, 到了淸初, 已經進入了極盛的時期. 李漁就在淸初, 在戱曲創作和理論方面흔有成就. 他在閒情偶寄裏, 總結戱曲創作的經驗, 而提出創作戱曲的具體方法. 他認識到戱曲有戱曲本身的特徵, 是在舞臺由藝人來表演的就是眞正的戱曲. 所以他特別重視, 舞臺和觀衆. 爲了在舞臺上的表演, 他追求故事結構也要集中, 而藝人們也要註意賓白和動作方面的舞臺效果. 因此我們可以確認, 他追求的, 不是曲學, 而是劇學. 淸代地方戱的趣向, 也就在這個方向. 淸初已經發生了淸初四大劇腔. 以後타們之間發生交流和影響關系, 而確立了複合劇腔. 地方戱追求的是, 在舞臺上獲得觀衆歡迎的通俗戱曲. 타們特別在音樂方面, 發明了板式變化體的音樂體裁. 板式變化體, 就是爲了强化戱曲的戱劇性, 變化板式而塔配故事的展開. 還有地方戱的題材, 角色, 검譜和服裝, 都是爲了地方戱的舞臺公演. 從以上的比較, 我們可以看出, 李漁戱曲論和淸代地方戱的類似性. 타們壹洋追求戱曲的舞臺性, 强調觀衆的興趣. 所以李漁的戱曲論和地方戱的戱曲實踐, 追求同一的戱曲趨向. 中國戱曲史, 在傳奇和地方戱的階段, 可以說是一個模式的變化過程. 傳奇的追求, 和地方戱的追求, 完全是不一樣. 但我們不知道, 나種戱曲是對或者錯. 因爲戱曲是壹個藝術, 可以說是當時時代環境的産物. 所以傳奇有傳奇的當爲性, 地方戱也有地方戱的當爲性. 李漁做爲一位傳奇的理論家, 發見傳奇的理論缺點, 而追求新的戱曲追求. 他的戱曲論, 可以說是從傳奇到地方戱的壹個理論橋梁. 因此李漁戱曲論, 在理解傳奇到地方戱的過程, 而在整個中國戱曲史的理解, 也有一定的文學史上的意義.