본 연구는 레비나스 윤리의 중심을 이루고 있는 개념인 ``존재론적 모험``에 대해 서 탐구하고 있다. 이를 위해서 본 연구는 레비나스의 저작들을 그 저술 순서대로 살피면서 이 모험의 과정을 살피고 있다. 레비나스는 그의 초기 저작에서 레비나스가 존재와 존재자를 인식하면서 서구 철학의 한계에 대해서 고민하고 있다. 그는 이러한 생각을 점진적으로 발전시켜가면서, 타인의 얼굴의 현상학적인 특징을 고찰하면서 인간 관계성에 대해서 설명하고 있다. 주체가 타인의 얼굴을 접하게 되면서 그 얼굴의 호소에 귀를 기울이게 되고, 이런 경험을 통해서 주체는 무한이라고 하는 신비로운 경험을 하게 된다. 후기 저작으로 넘어오면서 레비나스는 위와 같은 경험을 바탕으로 자아가 주체성을 확립하게 되고, 더 나아가서윤리적인 주체로 발전되는 과정을 설명하고 있다. 이런 과정 속에서 주체는 대속을 경험하게 되고, 마침내 책임 있는 주체로 성장하게 된다. 이와 같이 본 논문은 레비나스의 중심 개념인 타인의 얼굴에 대한 그의 관심이 어떤 순서로 발전하게 되었는지를 살피면서, 그의 윤리의 핵심 개념인 책임에 대한 사유과정을 밝힘으로 주체가 도덕적인 자아, 즉 윤리적인 주체로 성장하게 되는 과정을 밝히고 있다.

This research delves into the ``ontological adventure`` which is initiated by Emmanuel Levinas as his ethical foundation. This paper searches Levinas` works from his early to the latest in order to track this adventure. Levinas started this adventure as he wondered the limitation of the Western Philosophy which is founded on ontology, and he focused on the differences between of existence and existents. He concentrated on the phenomenological meaning of the Other`s face and human relation. As humanity meets the face, he or she can listen to the petition of the face. This leads them to experience the Infinity. Through this experience, humanity realizes the significance of subjectivity which is based on the identity of selfhood rather than that of sameness. At this moment, the subject experience a completely new dimension of being, called, ``substitution.`` Finally, the subject formulates the ``ethical subjectivity`` who is responsible of the petition of the other. Thus, this research paper studies the ethical foundation of Levinas which is based on the conception of responsibility as this pursuits the ontological adventure.