< 토빌 >은 스리랑카에서 무당들이 행하는 귀신 퇴치와 치유의 의식이다. < 토빌 > 의식은이 세상의 신들, 모든 종류의 잡신, 악귀, 영혼들 그리고 대개 정령 숭배의 신앙에서 창조된 다양한 영적 신들이 다양한 종류의 병을 치료할 수 있다는 믿음에 기초를 두고 있다. < 산니 >는 18명의 질병 잡신들이 등장하는 가면극이다. 산니 의식은 크게 세 단계로 진행된다. 제1막에서는 춤, 기도 그리고 의식적인 봉납을 포함하는 몇 개의 의식이 행해진다. 제2막에서는 12명의 파리야들이 가면을 쓰고 등장하여 춤을 춘다. 제3막에서는 산니 잡신들이 등장하는 가면극이 연행된다. 잡신 연희자는 환자에게 영향을 미치는 병과 똑같은 병에 걸린 사람의 육체적, 정신적 반응을 연기하기 때문에 환자와 교감할 수 있다. 잡신 연희자는 이 ‘고통’을 가벼이 여기면서, 환자에게 그 병을 심각하게 생각하지 말라는 인상을 준다. 환자를 편하게 하기 위해 잡신 연희자는 매우 경쾌한 춤을 추는가 하면, 무당과 재치 있고 해학적인 대화를 나누기도 한다. 잡신이지만 무섭지 않고, 병을 치료한다는 설정에도 불구하고 엄숙하거나 진지하지 않고 오히려 해학적이다. 그리고 현장의 상황에 따라 즉흥적인 대화를 주고받으면서 연기를 하는현장성이 매우 강하다. 특히 관객을 붙잡고 엉덩이를 앞뒤로 흔들며 성행위를 하는 동작을 하는가 하면, 대사도 매우 외설적이다. 산니 의식은 정신 의학적, 연극적, 카타르시스적 효과이다. 그러므로 이 의식은 희곡, 마임, 팬터마임을 결합한 치병의식이다.

< Tovil > is a ritual performed by shamans in Sri Lanka to eradicate demons and to cure. < Tovil > puts its basis on the belief that various gods in this world can cure numerous diseases. These gods include all kinds of evil spirits, demons, souls and various other spiritual gods created from a religion that worships spirits. 18 evil spirits of disease make an appearance in the mask dance < Sanni >. The ritual of < Sanni > is mainly proceeded in three stages. In the first act of the ritual, several rituals including dancing, praying and ritualistic offerings are performed. 12 Pariyas then appear in masks and dance in act two. Lastly in act three, mask dance with Sanni spirits is performed. The performers of evil spirits can connect with patients because they act according to the physical and mental responses that patients are influenced with due to their diseases. The performers regard this ‘pain’ lightly and gives an impression not to think of the diseases seriously to the patients. To ease the patients, the performers of the spirits dance in a cheerful manner and they also engage in a humorous conversation with the shaman. Sanni ritual has a psychiatric, dramatic and cathartic effect. Therefore, this ritual is a ceremony of remedy that combine drama, mime and pantomime.