이 논문은 노년의 문학적 양식에 대한 문제의식에 입각하여 김시습 노년시의 특징적 면모를 살핀 글이다. 김시습이 다시 승복으로 갈아입고 방랑에 나선 49세 이후로부터 그가 세상을 떠난 59세까지의 시기가 그의 본격적 노년기이며, 이 시기에 창작된 한시가 그의 ‘노년시’라고 할 수 있다. 그의 노년시는 「명주일록」과 「관동일록」에주로 수록되어 있다. 김시습의 노년시에는 그 노년의 신체적·실존적·정신적 상황이 매우 잘 드러나 있다. 김시습 노년시에서 가장 주목되는 점은 세상과의 매우 심각하고 도저한 ‘불화’라고 할 수 있다. 그 청년기와 중년기의 시에서도 세상과의 불화가 드러나곤 했지만, 초연한 마음이나 불교적 깨달음을 노래한 시편들도 적지 않았다. 하지만 노년기에는 ‘신세모순’(身世矛盾)을 노래한 시들, 세상과의 불화를 노래한 시들이 상대적으로 훨씬 더 높은 비중을 차지한다. 뿐만 아니라 불화의 양상이 한층 더 심화된 모습을 보인다. 김시습은 노쇠하고 병들고 가난한 자신의 상황을 투철하게 직시하되 결코 굴복하지 않았다. 그는 지치고 힘든 몸으로 생애의 끝까지 세계와 맞섰으며, 불화를 내려놓으려 하지 않았다. 이 점은 「자사진찬」에서 무엇보다 잘 확인된다. 이는 지식인으로서의 그의 남다른 면모라 할 것이다. 절망적인 노년의 상황에서 매월당이 끝까지 놓지 않은 단 하나의 희망은 백성이 좀 더 잘 살게 되었으면 하는 것이었다. 이는 매월당 노년시의 또 하나의 돋보이는지점이라 할 만하다.
The present study examines the characteristics of the poems composed by Gim Si-seup (1435-93; pen name: Maewoldang) in his elderly years based on a problematics of the literary forms of old age, From the time of his 48th year, when he put of a Buddhist monk’s robe and started to wander around the country, to his death at the age of 58, this period is his full-fledged old age, and the Sino-Korean poems created during this period can be seen as his poems of old age, His poems of old age are included mainly in the Daily Record of the Myeongju Region (Myeongju Illok) and the Daily Record of the Gwandong Region (Gwandong Illok), Gim’s poems of old age demonstrate well his physical, existential, and mental state in old age, The most noteworthy aspect of his last-year poems is his serious and deep-seated discord with the world, Although poems composed in his youth and middle age do reveal discord with the world as well, many other of his earlier poems express detachment or Buddhist enlightenment also, In his old age, however, works on the “contradictions of [his] circumstances” ( sinse mosun) and his discord with the world take up a far greater proportion, Moreover, the degree of such discord is far more intense, While squarely facing his situation―old, infirm, ill, and impoverished―Gimnever succumbed to it, He stood against the world until the end of his life despite his worn and weary body and did not seek to end the discord, This is confirmed well, above all, in “A Composition on My Portrait” ( Jasajinchan), It can be seen as showing his unique aspect as an intellectual, The sole hope that Gim did not relinquish in the hopeless situation of his old age was that people’s lives would improve, This can be seen as yet another notable aspect of his poems of old age.
