주지하는 바와 같이 서구에 없는 동아시아의 독특한 문화예술장르는 서예다. 서예는 文字를 통해 의미를 전달하는 의사전달로서의 실용적 측면과 자유로운 毛筆사용에 따른 예술성 측면 이 두가지 측면이 있다. 오늘날 모필이 鉛筆등 다른 도구로 대체되고 컴퓨터의 보급에 따라서 종이에 글을 쓰는 것이 감소되는 현상과 더불어 서예도 쇠락의 길을 걷고 있다. 하지만 중국의 G2로서의 경제성장과 국가적 위상은 중국예술에 대한 관심도가 높아지고 이에 따라 서예도 미래세계 신문화조류의 선도적 역할 가능성이 증가한다. 중국철학과 중국미학은 인간과 자연을 이분화하고 차별화하면서 인간중심주의를 말하는 것이 아니라 인간과 자연의 공존, 인간과 자연의 等價値를 말하면서 우주대자연의 廣大한 和諧를 표현하고자 한다. 이런 철학과 미학은 이후 세계철학 혹은 세계미학에 일조를 할 것이다. 환경파괴 혹은 生態界破壞등 전인류를 위협하는 전지구적 문제와 관련하여 서구인들이 동양의 자연관과 우주론에 관심을 가졌던 것을 동양예술 장르에 적용하면 무엇보다도 주목받을 것은 서예다. 서구에는 동양의 서예와 동일한 차원의 예술이 없다는 특이성은 이런 점을 배가시킬 것이다. 만약 오늘날과 같은 疲勞社會에 웰빙적 삶, 힐링적 삶과 관련된 예술장르를 고르라면 단연 서예라고 본다. 아울러 세계인들에게 중국의 隱士들이 추구했던 삶의 방식이 하나의 문화享有의 典範으로 확립되면 서예는 일정 정도 관심의 대상이 될 것이다. 더욱이 앞으로 피로사회가 극단화 되면 될수록 예술 장르로서의 서예는 주목을 받을 것이다. 중국역사와 철학, 문화, 예술 등이 미래에 서구인의 주관심사가 될 때 서예의 세계문화 신조류 형성의 선도적 역할 가능성은 더 커질 것이다. 어떤 예술장르보다도 情感과 예술적 정신경지를 자유롭게 표현할 수 있는 서예는 보는 관점에 따라 서예 이외의 거의 모든 예술이 지향하는 窮極境地와 상통하는 면이 있고 아울러 인류가 지향하는 美的普遍性도 함유하고 있다. 이런 점에서 예술의 王道에 해당하는 서예가 세계예술문화 신조류형성에 선도적이면서 주도적인 역할을 할 가능성은 여타 예술보다도 풍부하다고 할 수 있다.

衆所周知, 東亞西亞擁有的, 而在西方沒有的獨特文化藝術體裁就是書藝. 書藝通過文字傳達思想, 有傳達意思的實用性側面, 還有自由使用毛筆的藝術性側面. 如果鉛筆等代替了毛筆, 因電腦的普及在紙上寫字的情況也漸漸減少, 所以書藝也在走下坡. 但是我們現在提出了這樣的問題‘東方藝術的核心-書藝’, 能否先導世界文化潮流, 或起到形成世界文化潮流的主導作用. 中國哲學與中國美學是表現人類與自然等價値的宇宙大自然擴大的和諧, 幷不是把人類與自然二分化差別化的人類中心主義, 這樣的哲學與美學將爲以後的世界哲學及世界美學做貢獻. 關于環境破壞或生態界破壞等威脅全人類的問題, 西方人曾關注東方的自然觀與宇宙論. 如果把這種觀心適用于東方藝術, 最受關注的則是書藝. 西方幷沒有像東方書藝的藝術, 所以我們可以利用其特異性, 使其加倍受到西方人的關注. 如果在這種疲勞社會選擇與健康生活和康復生活相關的藝術體裁的話, 那當然是書藝了. 如果中國隱士追求的生活方式成爲世界人的文化典範, 那마書藝在一定程度上會成爲被關注的對象. 加上往後疲勞社會的極端化, 作爲藝術體裁中一種的書藝, 將備受關注. 這樣中國的歷史, 哲學, 文化, 藝術等成爲西方人主要關心的對象時, 書藝成爲形成世界文化新潮流的可能性就會更高. 書藝比其他藝術體裁更能自由表現情感與藝術的精神世界. 在給人們欣賞的藝術中, 書藝幾乎與所有藝術所志向的最終境界都相通, 也含有人類所向往的美的普遍性. 在這方面, 書藝是通往藝術的最佳路線, 因此書藝在形成世界文化新潮流, 成爲先導作用或主導作用的可能性要比其他藝術要高.