이 논문은 다이쇼(大正)기에 출현한 문화주택이라는 근대 주거의 모델을 통해, 일본 도시중간계급(middle-class) ‘가정(家庭)’의 주거 이념이 어떻게 형성되었는지를 고찰한다. 특히 1922년에 개최된 평화기념도쿄박람회(平和記念東京博覽會) 장내에 전시되었던 ‘문화촌’ 출품주택14동을 중심으로, 그 내부구조에 대한 건축기호학적(architectural semiotics) 분석을 시도하고자 한다. ‘문화촌’에서의 전시는 그것이 대중에게 최초로 선보여진 이벤트로서 ‘문화주택’이라는 부르주아 주거양식의 형성에 있어 핵심이 되는 계기였다. 그 14동의 모델 하우스의 구조의 의미론적 차원을 분석함으로써, 그것들이 공통적으로 지니고 있던 이데올로기적 코드들을 파악해내는 것이 이 글의 목적이라고 말할 수 있겠다. 그에 따라, 문화주택을 기획한 개량주의자(reformers)들의 의도가, 기존의 생활을 폐지하고 대중일반의 생활을 ‘서구보편’이라는 새 기준에 맞추고자하는 계몽적 기획에게 비롯된 것임을 알 수 있다. 즉 그것은 남성인 당주(노인)이 주재하던 ‘제가(濟家)’에서 주부가 중심이 되는 ‘가정(家政)’에의 전환, 대가족의 ‘의식본위(儀式本位)’적 가족윤리에서 도시 핵가족의 ‘가정(家庭)’적 가족윤리로의 전환, 그리고 전통적 예의범절에서 근대적인 매너로의 전환을 의도한 것 이었다. 그러므로 문화주택이란 서구의 근대가정학을 모토로 삼아 만들어졌으며, 그것의 방법론을 실천할 일종의 실험장(testing-ground)로서 제안된 것이라고 말할 수 있다. 또 그것의 탄생은 서구 부르주아의 주거 이데올로기에 의해 제도화된 ‘일상의 매뉴얼’의 출현이었던 것이다.

Culture house, appeared i n early m odern Japan, a gen eral t erm for extern ally western-like free-standing buildings, was a cultural sign symbolizing urban middle class. That is, it was not for a specific building type. Rather, as one kind of cultural goods produced by the enlightenment project of early modern Japanese intelligentsia. So, this paper try a semiological analysis on the i n ternal s tructure of the 14 models of Culture house, exhibited at the place of Peace Memorial Tokyo Expo(1922)-It was of first appearance, to study how european bourgeois’ dwelling styles was accepted by Japanese middle class then how this changed their life. In Short, Culture house was produced in the motto of ‘Westernization = Rationalization = Modernization’, so that it was the thing proposed as testing ground for the practice of european Housekeeping methodology. In other words, Culture house provided a manual of daily life, institutionalized by the bourgeois ideology of dwelling, for Japanese urban people.