가정은 혼인과 혼인의 결실인 출산에 의하여 이루어진다. 한국의 출산율은 세계에서 가장 낮을 뿐만 아니라, 또한 독거노인을 비롯한 ‘1인 가구’의 급증으로 말미암아 인간의 생명과 사회의 근간인 가정이 해체의 위기를 맞고 있다. 피임, 이혼, 동성연애와 동성결혼, 혼인을 하지 않는 동거, 만혼, 성문란(性紊亂) 등이 우리 사회에 만연하고 있다. 지금 우리는 출산감소가 사회의 재앙이 되는 시대에 살고 있다. 그럼으로 우리가 근본적으로 가정공동체의 위기를 극복하기 위해서는 가정의 질서와만행(萬行)의 근본인 효도를 재건하지 않으면 안 된다. 이 발표는 먼저 한국의 가정위기의 실태를 혼인율과 이혼율, 그리고 출산율급감과 일인가구 증대에서 살펴본다. 이러한 가정위기의 근본원인은 가정공동체의 의의와 혼인의 신성성에 대한 몰이해와 효사상의 망각에서 파생된 것이라고 할 수 있을 것이다. 그럼으로 우리는 가정의 질서와 효의 의미를 다시 천착해보려고 한다. 먼저그리스도교윤리에서 본 가정의 질서와 효의 관계를 살펴본다. 그리스도교에서도 가정에서 사랑과 정의의 온전한 융합이 효로 들어난다. 그래서 사람을 창조하신 하느님은 인간에게 10계명을 내리시고 사람으로 하여금 사람다운 사람이 되도록 “네 부모를 공경하라”라는 효도를 계명으로 주신 것이다. “아버지에 대한 효행은 잊히지 않으니. 네 죄를 상쇄할 여지를 마련해 주리라.”(집회서 3.14)는 구약성경 말씀은 효도가 우리의 삶의 근간임을 일깨워준다. 그다음 우리는 동양윤리에서 본 가정의 질서와 효의 관계를 살펴본다, 『효경』에서는 효는 인간의 천성이라고 보며, 논어에서는 효도가 인의 근본이 됨을 일깨워준다. 그 어느 때보다 효교육이 요청되고 있는 이때에 효의 의미를 바르게 이해하고 우리 모두가 효교육에 대한 막중한 책임을 지고 있음을 우리는 성찰해야 할 것이다. 효도를 육성하기 위해서는 첫째로, 가정교육에서 효가치의 중요성을 일깨워주어야 할 것이며, 둘째로, 초등, 중·고등 각급 학교와 군의 교육과정과 각 종교의 사회교육에서 가정공동체의 의의와 효교육에 대한 프로그람을 확충하도록 힘써야 할 것이다. 끝으로 국가에서 효교육을 위한 지원을 제도적으로 확립시켜야 할 것이다. 우리 모두는 사회 안전의 중심이 가정보호에 있고, 가정보호의 근간이 효교육이 되도록 우리 모두는 분발해야 할 것이다.

A family is realized by the marriage and the procreation. The family in Korea is at the crisis of the dissolution of family, the basis of life and society, because of not only the lowest birthrate in the world but also the rapid increasing number of the ‘one person household’ and the solitary old person. The divorce, homosexuality,marriage of the same sex, the living together without marriage, sexual disorder, late marriage, etc. are prevalent in our society. We are living nowadays in the age of which the decrease of procreation becomes the disaster of the society. Therefore, we have to rehabilitate the filial piety, the root of every human conduct in order to overcome the crisis of the family community. This presentation looks into firstly the actual conditions of the crisis of the family in the rate of the marriage and the divorce, and the decrease of procreation in Korea. The fundamental cause of the family crisis are derived from the misunderstanding of the true meaning and the holiness of the marriage, and the forgetfulness of the filial piety. Therefore, we would like to see again for the order of the family and the meaning of the filial piety. At first we see for the relation between the order of family and the filial piety in the Christianity. The wholly harmony of love and justice reveals also as the filial piety in the Christianity. So, the God who creates man, gives man the Ten Commandment and gives man the filial piety, “Respect your father andmother”, as the Commandment in order to become the humane being. This Commandment makes us aware of that the filial piety is the basis of our life. Next, we look into the relation between the order of family and the filial piety in the Oriental ethical thoughts. The filial piety is man’s nature according to the book of Filial Piety, and the Analects of the Confuciusmakes us aware of that the filial piety is the basis of the benevolence( perfect virtue). At this time when the education of the filial piety is asked for, we should reflect on that we understand rightly the meaning of the filial piety and we all take responsibility for the education of filial piety. For the upbringing the filial duty, firstly, we shouldmake aware of the importance of the worth of filial piety in the home training, secondly, we should endeavor to understand the truemeaning of the family community and to expand the program for the filial piety in the curriculum of every school, the primary, middle, high school and the army. Thirdly, the government shall establish the system for the education of the filial piety. We all should endeavor to protect family to become the basis of the safety of society and to become the filial piety for the basis of the family protection.