Este trabajo se plantea en el punto tangencial de diversas aproximaciones cienti′ficas en la nocio′n de Circunstancia de Ortega. Esta nocio′n que se desarrollo′ muy tempranamente proporciono′ a Ortega, con su estado sobre los animales y sus ambientes, un especial esti′mulo que llevo′ al filo′sofo a formular su idea principal $quot;Raciovitalismo$quot; y le habi′a de resultar sumamente fecunda a lo largo de la vida del filo′sofo espan～ol. Bajo la creciente importancia de la influencia del pensamiento cienti′fico sobre el pensamiento filoso′fico que veni′a ejercie′ndose continuamente a lo largo del siglo XIX, aparecio′ la famosa definicio′n orteguiana que completo′ en las $quot;Meditaciones del Quijote$quot;: $quot;Yo soy yo y mi circunstancia. Si no la salvo yo, yo no me salvo a mi′.$quot; Esta idea le sirvio′, entre varios aspectos, para adentrarse por la fenomenologi′a del arte, como puede verse en su ensayo sobre $quot;Los cuadros y sus marcos$quot;. Creo posible tambie′n extrapolar su idea acerca de la circunstancia para verla en la base de la sociologi′a poli′tica orteguiana en la $quot;La rebelio′n de las masas$quot; y en $quot;El hombre y la gente$quot;. Otro importante aspecto de la obra de Ortega es su antropologi′a, su definicio′n de lo que es humano, en contraposicio′n de lo que no lo es, principalmente en sus ensayos sobre $quot;Ensimismamiento y la alteracio′n$quot;. Finalmente, esta idea de que no es posible separarnos de las circunstancias que nos rodean, y que en realidad forman parte de nuestro ser se puede aplicar a la teori′a de la Ecologi′a personalista. En conclusio′n, la obra total de Ortega, tan rica en ideas que rezuma intuiciones y teori′as en cada pa′gina resulta muy dificil de reducir a una, dos, o tree ideas centrales. Pero, sin embargo, si una idea ba′sica pareoe permear muchos de sue ma′s importantes textos, la encontramos en la concepcio′n bipolar del yo y sus circunstancias.