들뢰즈와 가타리는 타자들을 소수라는 용어로 설명하며 다수와 소수를 구별한다. 다수는 평가의 기준이 되며 권력과 지배를 갖는 데 반해, 소수는 다수의 기준 밖에서 잠재적인 역량을 갖고 생성과 변화 중인 창조적인 존재이다. 들뢰즈/가타리는 카프카의 문학을 소수 문학으로 간주하고, 그 특성을 세 가지 ―언어의 탈영토화, 정치성, 집단성― 로 형식화한다. 이 연구는 들뢰즈/가타리가 말한 소수 문학의 특징을 소수 예술로 확장시켜 아르 브뤼에 적용해보고자 하는 목적을 갖고 있다. 이러한 접근 방식은 아르 브뤼에 대한 기존의 미술사적 연구, 정신 의학 분야에서의 연구에서 더 나아가 아르 브뤼의 미학적 근거를 제시해주는 것이 될 것이다. 탈영토화, 정치성, 집단성은 소수 문학을 각각 표현 매체, 사회체, 생산주체라는 측면에서 바라본 것이었다. 이 세 가지 측면에서 아르 브뤼를 바라보자면, 첫째, 사회체로서 소수자들의 예술로 아르 브뤼를 정의할 수 있다. 장 뒤뷔페가 정의한 아르 브뤼는 정신병동의 사람들, 영매처럼 환각과 환청을 듣는 사람들, 사회소외계층이라 부를 만한 사람들의 창작품을 가리키는 용어이기 때문이다. 둘째, 예술언어의 탈영토화는 표현매체 활용의 특수성으로 설명할 수 있다. 아르 브뤼 창작자들은 예술을 하겠다는 목적의식 또는 자각이 없는 상태에서 작품을 제작하므로, 그들 작품의 전개방법이나 서술방식은 비논리적이고 몰형식적인 특징을 갖는다. 특히 아돌프 뵐플리의 토탈 아트는 기존의 예술문법에서 완전히 벗어나 자유롭게 탈주하는 흐름을 보여준다. 셋째, 생산 주체라는 측면에서 아르 브뤼는 소수성의 연대라는 특징을 갖는다. 뵐플리의 독특한 작품세계는 독자적인 주체의 창조행위로 수용된 것이 아니다. 뵐플리를 11년간 관찰하고 기록한 모르겐탈러 박사의 모노그래피가 있었기에, 장 뒤뷔페가 다시 아르 브뤼란 옷을 입혀 대중에게 알렸기에 가능한 것이었다. 들뢰즈는 삶의 권력에서 탈주하여 해방되어 있는 예술을 진정한 예술로 보며, 이것은 소수 예술이라 할 수 있다. 아르 브뤼는 이러한 생성과 변이의 예술로서 충분히 기능할 수 있다. 소수자들의 예술이며, 그 표현이 기존 예술의 척도와 규범에서 벗어나 탈주선을 그리기 때문이다. 그러나 소수자들의 작품은 소수자-되기의 흐름과 접속할 때 비로소 저항으로서 예술을 완성한다.
Deleuze and Guattari explain the others in terms of ‘minority’ and distinguish majority and minority. Majority is the criterion of the evaluation with power and domination. On the contrary, minority, outside the criterion of the majority, has the potential ability to become, to change, and to create. Deleuze/Guattari consider Kafka`s literature as minor literature, and formalize its three characteristics: deterritorialization of the language, the political and the collective. This study tries to extend the characteristics of the minor literature to the minor art and to apply to art brut. This approach presents a new aesthetic basis to the earlier studies of art history or psychiatry. Deterritorialization, the political and the collective are the characteristics of the minor literature, as we look at the minor literature in terms of the expression`s medium, socius, subjet of production. As we examine art brut from these three aspects, firstly, we can define Art brut as the art of the minors. Because Art brut defined by Jean Dubuffet is a term indicating the artistic creations of the people in psychiatric hospital, of the medium who can create hallucinations, and of the neglected social groups. Secondly, deterritorialization of the language can be explained by the uniqueness of the expression`s medium. As the creators of Art brut don`t have a sense of artistic purpose nor consciousness of the artistic activity, the process or the methods of description of their work are illogical and informal. In particular, the total art of Adolf Wolfli shows the flow freely escaping from the earlier grammar of art. Thirdly, in terms of the subject of production, Art brut is characterized by the solidarity of minority. Wolfli`s unique art world was not accepted as the activity of one individual. Because of Dr. Morgenthaler who has observed him for 11 years, because of Jean Dubuffet who dressed Wolfli in the clothes of Art brut, the art world of Wolfli has been known to the public. Deleuze considers an authentic art as art escaped from the power of life. It can be called a minor art. Art brut can be functional as art of becoming and of transfiguration. Art brut is the art of the minority, and its expression away from the norm of art existing draw the line of flight. However, the work of the minority, only when it connects to the flow of becoming-minor, is completed as resistance.
