箴은 인간들이 일상생활을 함에 있어서 거울로 삼을만한 경계의 말을 지어서 타인이나 자기 자신을 경계함을 목적으로 창작되었던 한문학의 한 갈래이다. 본고는 그간 箴이 哲理的 관점에서 많이 다루어졌던 것을 감안하여 문학성을 고찰하는데 중점을 두었다. 그 방법으로 비유적 표현을 통해서 경계의 효과를 다분히 얻어낸 양상을 살펴보았다. 어떤 대상을 다른 대상에 비겨 나타내는 수사법으로 표현 대상의 특질을 보다 선명하게 드러낼 수 있는 것이 비유의 수사적 효용성이다. 본고에서는 비유적 표현 중에 특히 의인과 풍유적 표현이 나타난 箴을 고찰해보았다. 먼저 心性을 의인화한 箴 몇 작품을 제시하여 그 양상을 살피되, 心性 의인문학의 효시라 할 수 있는 「天君傳」과 유사한 의식이 담겨 있음을 확인하였다. 이어서 거울이라는 사물을 비유하여 심성을 수양하고자 한 의식을 살폈고, 고양이ㆍ개ㆍ닭ㆍ꿀벌 등 동물의 습성을 부정적인 인간상에 빗대어 풍자한 작품을 통해 箴의 문학성을 맛볼 수 있었다. 또 박승임의 「牛山箴」에서는 맹자의 ‘牛山’ 고사를 빌어 인간 본래 善으로 돌아가야 함을, 이용휴의 「民암箴」에서는 임금은 백성을 최우선으로 삼아야 한다는 것을 풍유적으로 표현한 양상을 살폈다.

Jam was a branch of Chinese literature that was made to give precaution to either another person or himself or herself by producing precaution phrases enough to make model of men``s daily lives. This study investigated literary values of jam that was often made from point of view of philosophical principles. Figurative expression was used to investigate effects of the precaution. The figure compared an object with another one to disclose characteristics of the object clearly that was rhetorical effect. This study investigated jam that had personified expression as well as allegorical expression of figurative expression. The study suggested some of jam works to inspect that personified nature, and that were found to contain consciousness being similar to "Cheongunjeon" of the first personified literature of the nature. And, an object of the mirror was compared to examine consciousness of developing of the nature, and to find out literary values of jam literature by using works that satirized negative human character by habit of animals such as cat, dog, chicken and bee. "Usanjam" of Park Seung-in expressed men``s return to the good by using old saying of Usan of Mencius, and "Minamjam" of Lee Yong-hyu expressed in allegory that king should give priority to the people.