물질문명의 발달은 인간을 풍요로움으로, 편리한 세상으로 인도하였지만, 생태계 파괴라는 너무도 값비싼 희생을 안겨주었다. 환경오염은 대부분이 인간에 의해 발생한 유해한 물질들이 환경을 손상시켜 생태계 전반에 악영향을 미치는 것을 말한다. 대표적인 환경문제는 대기오염, 수질오염, 토양오염, 생물다양성 감소 등이 있다. 생태계(生態系, ecosystem)는 빛·기후·토양 등의 非생물적 요소와 생산자·소비자·분해자 등의 생물적 요소로 구성되어 있다. 아울러 모든 생명체는 세포라는 기본 단위로 구성되어 있으며, 자신의 최적화 상태를 유지하려는 恒常性이 있다. 아울러 생명체는 공통적으로 탄생·성장·죽음이라는 유한한 생명활동의 틀을 갖고 있으며, 遺傳因子를 통하여 종족의 同一性을 유지한다. 孟子는 인간과 동물의 보편적 생명활동의 유사성을 언급하면서도 그 속에 담긴 도덕성의 의미를 부각시켜 인간다움의 의미를 주장하려 하였다. 인간의 참된 삶의 모습을 단순히 육체적 생리작용 측면에 두지 않고, 본질적 생명활동인 仁義의 도덕적 의지 측면에서 인간다운 삶의 보편성과 당위성을 강조하였다. 유학에 있어 인간다움은 ``생명활동은 고립된 개체로서의 삶 이 존재하지 않는다.``고 하는 명제에 대한 인간의 생명활동의 관계의존성을 단적으로 나타내는 개념이다. 개체의 생명활동을 위주로 하는 기질적 본능의 문제가 아닌, 상호 소통의 본질이며 순수한 감성의 단초로서 인간 전체 의 생명활동을 위주로 하는 도덕적 본성의 문제로 귀결된다. 인간은 현 인간사회를 온전히 유지함으로 해서 후손들에게 인간적 요소를 온전히 전수해 주어야 하며, 생태계라는 환경적 요소도 온전히 물려주어 향후 인류의 터전을 온전히 보존해 주어야 한다. 후손들에게 인정이 넘치는 건전한 사회와 생명이 넘치는 맑고 깨끗한 지구를 물려주는 것보다 값진 인간의 역할은 없는 것이다.

物質文明的發達把人間生活引導向豊饒與便利, 但是産生了太貴的生態界 破배問題。所謂環境汚染可以說大部分由人們發生的物質損傷環境到達生 態界全般引起惡影響了。代表的環境問題是大氣汚染、水質汚染、土壤汚染、 生物多樣性減少等等。 生態界(ecosystem)被非生物的要素之日光、氣候、土壤與生物的要素之生 産者、消費者、分解者構成了。這樣好像活着的有机體, 由要素互相間的緊 密的連繫性, 而發揮巨万的自己調節能力起來, 維持巨大的循環構造。 凡生命體被基本單位的細胞構成了, 타有欲維持自體的最适化狀態的恒常 性, 又具有誕生、成長、死亡的有限生命活動的광子, 也有由遺傳因子維持 種族的同一性。 孟子涉及人間與動物的普遍生命活動的類似性, 欲突出以타包含道德性的 意味爲主張"人樣"的意味。他把眞情人生的樣態不措置在單純肉體的生理 作用, 就措置在仁義道德的意志方面, 强調了人生的普遍性與當爲性。 儒學的"人樣"槪念, 對于"沒有孤立的個體之生命活動"的命題, 單純地表 現人間生命活動的關係依存性的槪念。타不注視個體生命活動的氣質之本能 問題, 就注視根本于互相疏通的本質與純粹的感性端初以及全人間的生命活 動的道德本性問題。 我們應該維持現代社會的人間性要素完全地遺留于后孫, 而且遺留生態界 的環境要素遺留得完全, 保存未來人類的樂園。總之, 沒有不比把充滿人情 的健全社會與充滿生命的淸明地球遺留于后孫的重要役割。