關于中國古代散文的敍事方法, 歷代文人發表了各種各樣的看法. 但大多數的言論是片言隻字, 失于抽象. 而且, 對敍事方法的具體分析, 寥寥無幾. 其中較全面而系統的著作是唐代劉知幾《史通》、元代陳繹曾的《文筌》、淸人李?的《秋山論文》、章學誠的《論課蒙學文法》、劉熙載《藝槪·文槪》、淸人馮李?的《左繡》等. 因爲他們硏讀的是古代散文, 所以他們的理論尤其是他們對于《左傳》的意見, 對今天的我們而言, 還是具有?强的啓發性的. 綜觀諸家之說法, 越來越精致, 但其失于煩碎. 幷且, 諸家之說, 頗多異名而同實者. 在本稿中, 我將試整理歸納前輩的說法以分析《左傳》之敍事. 左氏不滿足于歷史過程的槪括敍述, 而是通過具體的故事情節以至細事末節的描寫, 形象生動地展示歷史事件. 作者創造性地運用了精彩細密的敍事技巧和各種獨特的藝術手法, 使其敍事精妙優美, 其敍事文約而事豊, 簡潔而生動. 與《春秋》相比, 實已不可同日而言. 在敍事藝術上, 타達到了那個時代的最高水平, 標志着史家之文的發展進入了一個?新的時期. 後世論者往往將타視爲典範, 奉爲圭?. 劉知幾稱《左傳》是‘敍事之最’, 這句話到今天仍具有値得我們細心玩味的價値.
