음악에 특별한 관심을 가졌던 철학자 아도르노는 ‘연주’를 통해 ‘음악적 의미’가 발생한다고 보면서, 기보된 악보를 소리화하는 연주라는 작업에 큰 의미를 부여하였다. 『충실한 연습지휘자』(1963)와 유고집 『재생산 이론』(2001)을 통해 드러난 그의 연주 철학은 현대의 음악적 해석이론에서 중요한 의미를 가지고 있다. 본 논문은 아도르노의 저서를 중심으로 그의 해석이론을 고찰하였다. 아도르노는 “진정한 연주는 감각적인 것에 대한 우위를 요구하는 정신적인 것을 감각화”해야 한다고 주장하면서, 아름다운 음향을 통해 청중에 감동을 주는 수사학적 연주보다는 작품의 정신적 의미를 드러내는 연주를 추구하였다. 그런데 작품의 의미는 악보에 직접 나타나지 않기에 “분석”을 필요로 하며, 분석과 작품의 변증법적 관계 속에서 “감각적인 음향의 표피 속에 숨어 있는” 작품의 본질을 연주에서 보여주어야 한다고 주장하였다. 이러한 해석이론은 무엇보다 아도르노의 예술철학과 밀접하게 연결되어 있다. 아도르노는 자신의 비판철학의 이상에 상응되게, 진정한 연주란 “현존하지 않는 독창적인 것”을 모방하는 미메시스적 성격을 가지며, 여기에는 통일성 원리가 지배하는 사회에 대한 안티테제로서의 예술의 비판과 저항적 요소가 내재하고 있다고 보았다. 이를 통해 아도르노는 진정한 음악연주는 진리함축성을 가지며, 결코 동일화할 수 없는 것을 구제하는 “동일성의 비동일성의 실현”이라고 주장하였다. 즉 연주는 단순히 작품을 소리화하는 작업을 넘어서서 이른바 ‘귀로 사유하기’로 함축되는 그의 예술철학의 실현되는 중요한 지점이자 심지어 ‘감각적으로 현실화’되는 지점이라 말해도 좋을 것이다. 이러한 측면에서 아도르노의 해석이론은 -연주기법적 측면에 집중한- 기존의 다른 해석이론과 구별되는 독자적 의미를 가진다고 할 수 있다.

Th. W. Adorno, ein Philosoph, der fur die Musik ein besonderes Interesse hatte, verlieh der musikalischen Auffuhrung grobe Bedeutung, indem er behauptete, dass der musikalische Sinn aus der klanglichen Interpretation bestehe. Seine Interpretationstheorie ist nachzulesen in seinem zu Lebzeiten veroffentlichten Buch ?Der getreue Korrepetitor“(1963) und in den nachgelassenen Schriften Abt. 1 Band. 2: ?Zu einer Theorie der musikalischen Reproduktion“ (2001). In dieser Studie mochte ich seine Interpretationstheorie untersuchen. Adorno schrieb: ?die wahre Interpretation musste jenes Geistige, das den Primat uber das Sinnliche beansprucht“ ausdrucken (GS 15, 278). Damit meint er eine Interpretation, die mehr den geistigen Sinn ausdruckt, als eine rhetorische Interpretation, die mit dem schonen Klang auf das Publikum wirkt. Der Sinn des Werkes komme nicht in der Notation zum Vorschein, daher sei eine Art von musikalischer Analyse wichtig. Erst in der dialektischen Beziehung zwischen der Analyse des Wekes und dem Werk wurden ?die Konstruktionen, die unter der Oberflache des sinnlichen Klanges verborgen liegen“, sichtbar. Diese Theorie steht im engen Zusammenhang mit Adornos Philosophie. Entsprechend seiner kritischen Theorie sagt er: ?die wahre Reproduktion ist die Nachahmung eines nicht vorhandenen Originals“ (NS 269). Dabei enthalt sie - nach Adorno - als Antithese gegen die Gesellschaft, den kritischen Moment. Erst durch ihn hat die wahre Interpretation seiner Ansicht nach einen Wahrheitsgehalt, sie kann ?die Identitat des Nichtidentischen, die Nichtidentitat des Identischen verwirklichen: dies ist das Zentralproblem der gesamten Theorie.“ (NS 143) Man kann also sagen, dass die musikalische Auffuhrung ein Ort ist, an dem Adornos Kunstphilosophie, welche das ?mit den Ohren denken“ favorisiert, realisiert wird. In diesem Kontext gewinnt Adornos Interpretationstheorie eine eigene philosophische Bedeutung, und zwar im Unterschied zu anderen Theorien, die sich meist auf klangliche Realisation und technische Spielprobleme konzentrieren.