역대 왕조는 宗朝와 社謬을 가장 중요한 祭禮의 대상으로 모셨고, 그 시설을 만들고 지키는데도 각별한 노력과 정성을 기울였다. 다양학 제례건축물을 건축하였고 左朝右社의 원칙은 입지선저에 중요한 지표로서 활용되었다. 宗朝와 社謬壇 그리고 園丘壇의 입지는 형세적 관점과 이기론 관점에서 선정하고 있으며, 특히 형세적 관점으 길지를 선정하였다. 종묘는 비록 국가 제사 체계상 社謬의 서열보다 낮았지만, 현실적으로 더 중시되었고 풍수적 관점에서도 보다 길지에 입지하고 있다. 반면에 園丘壇은 조선후기에 건설하였기 때문에 선택의 폭이 좁았을 것으로 판단되나 걸맞는 길지에 입지하고 있다.

Jongmyo(宗朝，Royal Ancestral Shrine) and Sajik(社謬，an altar to the State deities) had the most important memorial ceremony. So they were constructed and maintained with the best effort. The Principle of Jwa-myo-woo-sa(左朝右社) which was to set Jongmyo to the westen part and Sajik to the easten part in ancient oriental city plan had been an important standard for selection of location. As a result, the location of Jongmyo, Sajikdan and Hwangudan shows the features of both views on Feng shui: the theory of geomantic topography of the situation(形勢論) and the theory of Li and Ch`i(理氣論). However, although Jongmyo had lower rank of national rite than Sajikdan, it was regarded as actually importand facility and it took better place. And Hwangudan that was constructed in the late Joseon period might have not so many alternative sites to build it up. But it also shows the best lacaion.