In der vorliegenden Studiewirdder Einfluss von L. v. Zinzendorfs Herrnhutismus auf K. Gutzlaffs Missionstheologie untersucht. Gutzlaff besuchte die Missionsschule in Berlin, um Missionar zu werden. Johannes Janicke(17481827) war Prediger an der b?hmischlutherischen Bethlehemsgemeindein Berlin und Rixdorf bei Berlin. Diese Missionsschule war sehr stark orientiert von Zinzendorfs Herrnhutismus, auf welcher der Leiter Johannes Janicke begeistert war. Der Hernnhutismus war der Grundungsgeist der Missionsschule in Berlin gewesen. Gutzlaff hat in dieser Schule herrnhutische Missionstheologie gelernt und seine Missionsstrategie undMissionstatigkeit auf die herrnhutische Missionstheologie entfaltet. In der Missionstheologie Gutzlaffs kann man drei deutliche Charaktika erkennen, die vomHernnhutismus Zinzendorfs beeinflusst sind. Erstens ist es die Christozentrik der Trinitatstheologie Zinzendorfs. Zinzendorf schrieb so: "Wenn wir Ihn(Jesus Christus) kennen, so kennen wir alles, was wir in der Gottheit nothwendig kennen mussen." Bei ihm Jesus Christus ist "der Sch?pfer" und "der Jehova des Alten Testaments" und "der Jehova in der Gottheit." Dieser Christus war gelitten und gekreuzigt.Dadurch kann man die Gerechtigket und die Heilung bekommen, betonnte Zinzendorf. Die Leidenschaft und die Bittterkeit des gekreuzten Christus ist auch fur Gutzlaff wichtig. Dieses Christozentrik war sein Grundgedanken genauso wie Zinzendorf. Zwitens ist es die enthusiastische Mission und die Ausbreitung der Kirche.Zinzendor vestandist die Berufung der Missionaren in Rahmen der Christozentrik. Diesen EinflussZinzendorfs bekamGutzlaff. Darum uberzeugte Gutzlaff, dass die Berufung der Missionaren gerade die Berufung fur die Ausbreitung und die Entwicklung des Reich Gottes ist, die durch den gekreuzten Chtistusdurchgefurt werden soll. In diesem Sinne ist es die Berufung der Missionaren fur Gutzlaff, die Heiden zu missionieren. Drittens ist es ein unkonfessioneller oder uberkonfessioneller Charakter von Herrnhutismus. Die Offenheit gegen die konfessionellen Kirchen und die Unabhangigkeit von den institutionellen Kirchengruppen, welche bei Missionsarbeit Gutzlaffs zu erkennen sind, wurden vom Herrnhutismus Zinzendorfs sehr stark beeinflusst. Hiermit sind noch weitere einige Herrnhutisten zu nennen, z. B. Janicke, Ttholuck, Kottwitz, auf welche Gutzlaffs Missionstheologie stark gerichtet ist. Es ist klar, dass Zinzendorfs Herrnhutismus als Basis der Gutzlaffs Missionstheologie funktioniert.