이 논문에서 사용되고 있는 단전주선 모형으로는 그동안 필자가 발표했던 논문들을 참고하였고, 간화선 표본으로는 안국선원에서 실시하고 있는 간화선 프로그램을 모델로 삼았다. ``선이란 심신 간에 가장 자연스럽고 편안한 본래의 상태로 회복하기 위하여 몸과 마음을 닦는 수행``이다.단전주선의 원리는 몸과 마음의 모든 긴장을 풀고 편안하게 허리를 세우고 바른 자세로 앉아서,단전주(丹田住)와 단전주호흡으로 몸과 마음과 호흡의 조화를 이루고, 깊은 선정삼매에 드는 것이다.수련과정은3단계로 1단계는 허리를 세우고 바르게 앉아서 단전주와 단전주호흡을 단련 한다.특히 단전호흡과 단전주호흡을 구분한다.2단계 수련은 가늘고 깊은 호흡단련이다.이 때 초침바늘이 있는 시계를 사용한다. 3단계는 몸과 마음과 호흡의 조화 과정이다.몸과 마음이 고요해지면 호흡도 따라서 교요해지는 원리를 증득하는 단계이다. 화두는 머리가 아니고 온몸으로 드는 것이고, 집중수행하게 하는 하나의 방편이다. 온몸으로 의정이 집중되었을 때만 화두가 해결되었다는 공통점이 있었다. 간화선 체험에서 결정적인 경험은 몸과 마음에서 전환이 일어나는 변화이며, 결정적 체험은 신체적 정서적 시각적 이미지 현상의 범주로 나타났다.간화선 경험이 삶의 다양한 측면에서 신체적,정서적,인지적,대인관계,성격적으로 많은 변화를 가져오게 되었다. 단전주선이나 간화선이 현대를 살아가는 삶의 지혜로서 필요하고도 충분한 가치와 장점이 있다. 단전주선을 하는 입장에서는 단전주선을 먼저 익히고 간화선법을 응용하여 묵조선의 단점을 보완하고, 간화선을 하는 입장에서는 단전주선법을 방편으로 활용하여 간화선의 대중화를 쉽게 할 수 있다면 좋을 것이다.단전주선이나 간화선이 선을 위한 선이 되어서는 안 되고, 조용할 때하는 좌선의 원리를 생활 속에서 응용하는 마음공부의 연장선상에서 상보적으로 응용될 수 있어야한다.

Seon(Zen) is a way of practicing body and mind to return to the most natural and comfortable, original state. Dan-Jeon-Ju-Seon consists of three stages: the first stage practices Dan-Jeon-Ju and Dan-Jeon-Ju breathing, the second practices thin, long breathing, the third practices harmony of body, mind, and breathing. Gan-Hwa-Seon picks up a topic not with the head but with the whole body and concentrates on it until it is solved. Dan-Jeon-Ju-Seon and Gan-Hwa-Seon differ only in the practicing manner, with their effects and purpose being the same, and thus, it would be good for making Seon popular if we could take merits from both lines in practicing Seon. From a standpoint of Dan-Jeon-Ju-Seon, the application of Gan-Hwa-Seon method may complement the demerits of Muk-Jo-Seon; from a standpoint of Gan-Hwa-Seon, the practical application of Dan-Jeon-Ju-Seon method may be used as a means for the study of popularization of Gan-Hwa-Seon. Both Seon methods must be intended to sublime Seon into Mu-Si-Seon in our daily life and thereby make practicing Seon a routine.