라캉(Jacques Lacan)의 정신분석 윤리는 "네 욕망을 포기하지 말라"라는 명령으로 요약될 수 있다. 그리고 라캉은 윤리적 행위의 판단 기준으로서 "당신은 당신 속에 있는 욕망에 일치하여 행동하였는가?"라는 질문을 제시 하고 있다. 또한 라캉은 선과 행복, 그리고 건강과 같은 당연하게 받아들여지는 ``건전한`` 상식의 윤리를 전면적으로 거부하고, 그 대신에 금지의 위반을 통하여 만족을 추구하는 것에서 윤리적 대안의 가능성을 찾고 있다. 왜냐하면 라캉은 전통적인 윤리를 지배권력의 질서를 유지하고 정당화시키는데 기여하는 단순한이데올로기에 불과한 것으로 간주하기 때문이다. 라캉의 정신분석 윤리의 근거는 가장 비윤리적인 욕망과 금지된 도덕적 행위를 위반하는데서 발견된다. 그의 정신분석 윤리는 죽음 충동의 만족을 위해서 쾌락의 원칙을 넘어서는 것이며, 충동과 희열을 가지고 체제에 순응하는 태도를 거부하는 기쁨과 욕망이다. 그러므로 라캉은 욕망이 사회적 규범을 깨뜨리는 것으로부터 시작되고, 새로운 윤리는 금지된 충동에서 비롯된 개인적 욕망의 만족을 추구하는 위반적인 행위에서 찾을 수 있다고 주장하고 있는 것이다. 그러므로 순수욕망의 만족을 요구하는 라캉의 윤리는 결국 새로운 질서를 지향하는 것이라 말할 수 있다. 이 윤리가 추구하는 새로운 질서는 욕망의 무한한 실현을 위해 다양성과 독특성을 끝없이 열어젖힐 것이다. 결국 이 윤리는 끊임없이 욕망을 창출하면서 지배질서와의 균열을 초래할 것이며, 다양한 욕망의 공존을 가능케 하는 새로운 열린-질서를 지속적으로 추구할 것이다. 마침내 라캉의 윤리는 성숙한 자아의 욕망을 포기하도록 강요하는 지배적 윤리에 저항하면서 곳곳에서 단절과 파열을 곳곳에서 불러일으킬 것이다. 따라서 억압이 없는 충동이 몰고 오는 순수 욕망의 만족을 위한 윤리는 승화를 통하여 이루어질 수 있는데, 그것은 억압에 의존하면서 공리적 통치에 근거하고 있는 전통적 도덕질서를 극복해야만 하는 것이다. 결국 라캉의 윤리는 비타협적인 욕망을 위하여 궁극적으로 기존질서의 파괴를 부르는 행동을 요구하는 것이다. 결론적으로 라캉의 정신분석 윤리는 인간의 삶을 위한 보편적 가치를 지니고 있는 새로운 포괄적 윤리로 수락할 수 없으며, 이것은 너무나 위험하고 편향된 이론이라고 비판적으로 이해된다.
It is possible to summarize Lacan`s ethics of psychoanalysis as a command, "Do not give up your desire." Also, Lacan presented a question as a criterion of ethical behavior, "Have you acted in conformity with your desire?" Lacan rejected ethics of common sense and refused to pursue traditional moral issues such as the good, happiness, and law-abiding. Instead, he looked for alternative ethics which sought satisfaction through violation of the prohibition, because Lacan regarded traditional ethics as a mere ideology which contributed to justify and maintain the order of dominant power. Lacan`s ethics of psychoanalysis found its basis from the most unethical desires and violation in the moral behavior which was forbidden. His ethics of psychoanalysis is beyond the principle of pleasure to satisfy ``the death drive``. And it is pleasure and desire to deny attitudes of system compliant with jouissance and the drive. Therefore, Lacan claims that ethics begins from breaking social law and new ethics can be found at the violative behaviors seeking satisfaction of personal desires with forbidden drive. To meet the demand of satisfaction for a pure desire, Lacan`s ethics will eventually go toward a new order. It will endlessly open enormous diversity and uniqueness by the realization of the infinite desire. This ethics will generate unique desires forever and cause cracks on the dominant order. Finally, it will constantly try to establish a new open-order which enables for various desire to co-exist. In the end, however, Lacan`s ethics will create discontinuities and ruptures in place after place, because practical actions to satisfy one`s own desires will continue to collide with uncompromising oppressive dominant order and will be against the dominant ethics which forces to abandon the desire to mature ego. Thus, the ethics of pure desire for a satisfaction of drive with no suppression should be made through sublimation. However, it will demand the subject to cross over traditional moral order which is based upon oppression and utilitarian governance. Finally, it will demand the subject to act for the satisfaction of the desire uncompromisingly and consequently bring destruction of existing order. In conclusion, Lacan`s psychoanalytic ethics is a too dangerous and biased theory to accept as a new comprehensive ethics for the universal value of human life.
