불교의 업사상을 개인적인 측면과 사회적인 측면으로 나누면 불공업 (共業, sadharana- karma） 과 공업(共業, sadharna - karma)으로 나눌 수 있다. 인도의 재래 업사상에서 자업자득의 업 개념이 강조되듯이 불교에서도 역시 개인 행위에 의한 개인의 과보가 주로 강조되었을 뿐, 행위의 결과를 사회구성원 전체가 공유하게 된다는 개념의 공업사상은 그리 강조되지 않았다. 더욱이 연기법과 무아사상을 근본교의로 하는 불교의 업설에서, 상의상관성과 상호 의존성을 근간으로 하여 업보에 대한 논의가 전개되어야 함에도 불구하고 공업 측면의 업설을 소홀히 취급하였다. 그렇지 만과학 문명이 가져다 준 교통과 통신수단의 발달, 사회체제의 변화, 환경문제 등은 인간의 업이 미치는 상호영향력의 중요성을 점점 더 깊이 느끼게 하고 있다. 공업적인 측면에서 인간의 행위가 사회에 미치는 영향력을 고찰해보면 모든 행위는 증상연이 되고 그것은 증상력을 보유하게 되어 결과적으로 어떠한 현상 (증상과로서의 비유정수)을 사회에 나타내게 한다는 것이다 또한 어느 행위든 다른 사람들의 마음가짐에 영향을 반드시 미치게 되므로 행위에 대한 책임성이 강조되어야 한다는 것이다. 이러한 관점에서 보면 불교는 개별적 수행에 의한 개인의 깨달음만 강조할 것이 아니라 개인 행위에 대한 사회적인 책임성과 사회를 지배하는 사상이나 행위가 개인의 변화를 유도할 수 있다는 것을 인식하여 사회제도나 법규, 문화 등에 관한 문제도 소홀히 여겨서는 안 될 것이다.

The karma theory of Buddhism can be classified into two parts. One is shared-karma(共業) that is held in common by certain groups of people (Skt. sadharana-karman). The other is individual karma (Skt, avenika-karman) that gives rise to individual effects. As the traditional Indian karma was, shared-karma was not emphasized in the Buddhist karma thought. However, the Buddhist karma theory based on Dependent co-origination and No - ego ideas didn`t pay much attention to ``shared karma`` even though the responsibility of mutual action in terms of inter-connectedness and inter-dependence should be emphasized, Owing to the recent development of communication and transportation, the change of social environment, and environmental problem which were brought by science, the importance of the shared karma has become much stronger than any other times. In shared karma, all activities of human- beings bring some results through predominant condition(增上緣) and will have predominant power(增上力). As all activities influence one another among people, the responsibility for the mutual activities should be emphasized. In this respect, Buddhism should pay more attention to the social system including law and culture which bring changes of social member`s thought and actions through social engagement of individuals instead of paying too much emphasis on individual enlightenment.