1980-1990대 문혁을 소재로 한 유명 영화들은 민족과 개인의 수난사를 중심으로 문혁을 다루거나 비판하는 작품들이 대다수였다. 그러나 개혁개방에 따른 부패 심화, 정부의 지배기억과 다른 대항기억의 출현, 중국영화산업의 상업화로 인해 최근 영화 속 문혁은 점차 다른 모습으로 나타나고 있다. 즉 2000년대에 이르러 문혁에 대한 정치적인 내용을 축소한 작품들이 많아지고 있는 추세이다. 그 대표적인 사례가 바로 영화 「공작(孔雀, 2004)」, 「빨간 버스(芳香之旅, 2006)」, 「산사나무 아래서(山사樹之戀, 2010)」이다. 이 논문은 위의 세 작품의 외부적 요인을 (1)지배기억과 대항기억, (2)사회주의 노스탤지어와 소비문화, (3)문혁영화와 검열로 구분하여 최근 문혁관련 영화가 사회와 시장, 국가의 영화검열이라는 상관관계 속에서 ``탈역사화``하게 된 원인을 규명하고자 한다. 또한 텍스트 분석을 통해 세 편의 영화가 전달하려는 사회주의 노스탤지어의 성격을 검토할 것이다. 이를 통해 최근 중국에서 제작된 문혁관련 영화의 탈정치화적 경향을 분석하고자 한다.

Most of the famous films on Cultural Revolution from 1980s to 1990s covered or criticized the Revolution focusing on the hardships of an individual or the people. However, Cultural Revolution is now conveyed in many new perspectives for following reasons : deepening corruption following China`s reform and opening of the market; people`s counter-memory that is different from the government`s dominant-memory; and commercialization of Chinese film industry. Starting from 2000s there are growing number of films that de-emphasizes political aspect of the cultural revolution. Representative cases include 「Peacock(孔雀, 2004)」, 「The Road(芳香之旅, 2006)」, 「Under the Hawthorn Tree(山사樹之戀, 2010). This paper aims to find out why the films on Cultural Revolution are "ahistorical," refusing to be placed as part of the history due to their relationship with the society, the market, and national attempt to censor films. I will categorizing external factors into three: (1) dominant-memory and counter-memory, (2) China`s nostalgia for socialism and consumer culture, and (3) films on Cultural Revolution and censorship. By analyzing the text, I am going to review the characteristic of Chinas` nostalgia for socialism that these three films are trying to show. Through this text analysis, I hope to analyze why current chinese films on the Cultural Revolution have become apolitical.