退溪는 도산서당의 가운데 칸을 玩樂齋라 이름하고, <완락재>라는 시를지었다. 이 작품에서 퇴계는 濂溪처럼 太極의 묘리를 깨닫는 즐거움을 지향하였다. 태극의 묘리를 깨닫는 즐거움의 본질과 문학창작의 관계를 살펴보는 연구는 퇴계 문학의 연원을 모색하고 작품 세계를 이해하는 데 많은 단서를 제공할 것이다.염계는 <太極圖>를 그렸으며 그것을 설명한 <太極圖說>을 지었고, 퇴계는 자신의 생각을 밝힌 <太極圖說 解說>을 썼다. 염계는 <태극도>에서 만물의 우주적 원리가 사람의 도덕적 본성과 일치함을 그림으로 나타냈고, <태극도설>에서는 군자가 中正仁義를 실현하기 위해 수양하여야 함을 강조하였다. 퇴계는 <태극도설 해설>에서 이치를 궁구하고 본성을 다하는 窮理盡性을 강조하였다. 中正仁義와 窮理盡性에 대한 퇴계의 이해는 그의 易學思想을 추론하는 데 하나의 단서가 된다.퇴계가 『陶山雜詠』의 개별 작품에서 표현한 즐거움은 태극의 묘리를 깨닫는 역학사상과 유기적인 관계가 있다. 그 유기적인 관계는 구체적인 작품분석을 통해서 확인될 수 있다. 그리고 퇴계가 우주 만물의 법칙을 이해하고 인간의 도덕성을 실현하기 위해 수양한 역학사상은 도산에서의 즐거움을 적어서 지었던 산수문학 작품들의 미학적 연원과 성격을 탐구하는 데 기여할 수 있을 것이다.

Toegye(退溪) named the middle room of Dosanseodang Wanlakjae(<玩樂齋>), and wrote a poem titled Wanjakjae. This piece of poetry points, as those by Yeomgye do, to the pleasure of perceiving the secret principles of Taegeuk. Finding the origin of and understanding the works of Toegye`s literature will richly be benefited from the clues provided by the research to examine the relation between the essence of the pleasure of perceiving the secret principles of Taegeuk and literary creation. Yeomgye drew Taegeukdo(<太極圖>) and wrote Taegeukdoseol(<太極圖說>), its explanation, while Toegye presented his own view of it in A Commentary on Taegukdoseol(<太極圖說 解說>). Taegeukdo expressed the agreement of the cosmic principles of all things and the moral nature of men through drawing. Taegeukdoseol stressed the need of the mind training by men of virtue for realizing of ``Jung-jeong-in-eui``(中正仁義), while A Commentary on Taegukdoseol stressed ``Gung-li-jin-seong``(窮理 盡性), which means an exhaustive study of reason and the exertion of one`s character. We can understand the idea of the science of divination through Toegye`s understanding of ``Jung-jeong-in-eui`` and ``Gung-li-jinseong``. The pleasure Toegye expressed through the individual pieces of Dosanjabyeong(『陶山雜詠』) has an organic relation to the idea of the science of divination which perceives the secret principles of Taegeuk. That organic relation can be identified through a specific analysis of the work. The idea of the science of divination with which Toegye trained his mind for the realization of the morality of human being and the understanding of the rules of all things can contribute to the investigation of the aesthetic origin and character of the literature on landscapes, which he wrote from the pleasures at Dosans.