이제까지 唐·宋古文의 受容문제에 대한 선행연구에서는 金黃元(1045~1117)의 古文창작에 관한 일화를 소개하면서 고려전기 당·송고문의 수용 가능성을 제기하면서도 현존하는 당시의 고문 작품의 결핍을 이유로 보다 구체적인 검증작업을 생략한 채, 결국 고려후기 李齊賢(1287~1367)에 이르러 비로소 韓愈와 歐陽修등의 당·송고문을 창도했다는 주장에 동조해 왔다. 그러나 金澤榮(1850~1927) 등에 의해서 주창된 이제현의 ``고문창도``설은 여말선초의 성리학적 문학관에 의해서 형성된 것으로, 중국문학의 수용과 한국한문학의 발전사에서 보면 사실에 부합하지 않는 등 적지 않은 문제점을 내포하고 있다. 이 때문에 지금까지 우리 한문학사 연구자들은 북송 문단의 영향을 받아 睿宗·仁宗연간에 출현하는 많은 고문 작품들에 대해서 주목하지 못했으며, 또한 이후 무신집권기에 林椿과 李奎報등에 의해서 창작된 수많은 고문 작품들에 대해서도 정당한 가치를 부여하지 못했다. 본고에서는 고려말 성리학이 수용되기 이전, 특히 북송에서 일어난 고문운동이 언제부터 어떻게 고려 문단에 인식되었으며, 또한 실제 문학작품의 창작에서는 어떻게 나타났는지, 구체적인 문헌자료의 검증을 통해 당·송고문의 수용양상을 고했다. 실제로 文宗25년(1071) 북송과의 국교 재개와 거의 때를 같이하여 고려 문단에서는 고문으로 지은 작품이 출현하기 시작했으며, 이후 예종·인종연간에 이르면 記文및 墓碑類등에서 고문이 변려문을 대신하여 문체의 주류를 이루었다. 특히 북송에서 1년 남짓 체재하면서 중국의 지식인들과 교류하고 돌아온 대각국사 義天은 화폐 주조를 주장하며 숙종에게 올린 장문의 ``鑄錢論``을 고문으로 작성했으며, 그가 편찬한 『圓宗文類』 및 『釋苑詞林』에는 고문으로 제작된 당시 북송 지식인들의 문장을 다수 수록하는 등 당·송고문의 초기수용에 많은 영향을 끼쳤다.

So far, during the Gaoli(高麗) period, there were also discussions on possibilities of studying ancient prose of the Tang(唐) and Song(宋) dynasty. Besides that, Jin Huangyuan(金黃元, 1045~1117）had introduced stories on ancient writing productions. However, most of those works are hard to be verified because of the lack of existing ancient prose works. It was not until the late Gaoli period when Li Qixian(李齊賢, 1287~1367)appeared, who advocated ancient prose in the Tang and Song dynasty initiated by Han Yu(韓愈) and Ou Yangxiu(歐陽脩). But, according to the literature notion of Neo-Confucianism(性理?), the "ancient prose advocation"theory by Li Qixian had become the mainstream in society during the late Gaoli period and early Chaoxian(朝鮮) period. Thus, many doubts on conformity of Chinese literary study and Korean literature development emerged. Until now, the result is that Korean Chinese literature history researchers have neither paid much attention to numerous ancient prose works produced during the years of the RuiZong(睿宗) and RenZong(仁宗) a time when the Northern Song(北宋) literature world had influence nor have they given a proper evaluation of ancient prose works by Lin Chun(林椿, 1148~1186) and Li Kuibao(李奎報, 1168～1241) in the later period. This thesis doesn`t only investigates the acceptance situation of classical literary in the Tang and Song dynasty through specific searching of document literature but it also talks about how and when the ancient prose movement occurred in the Northern Song dynasty as well as its acceptance by Gaoli literature world before the study of Neo-Confucianism in the late Gaoli period emerged, and how the actual literary works were produced. In fact, at the 25th year(1071) of the WenZong文宗period, nearly at the same time when Gaoli established relation with Northern Song, ancient prose appeared. Later, during the years of RuiZong and RenZong, ancient classical writings became mainstream in literature and all kinds of epitaphs, in particular in the two books 《圓宗文類》and 《釋苑詞林》compiled by Yitian(義天), who had stayed in the Northern Song dynasty for one year. The two books contains a number of prose and epitaphs produced by Northern Song dynasty people. Moreover, letters between him and the Chinese monks as well as some essays about "鑄錢論" which made propositians how to make coins, were also made with ancient prose.