Muchas de las cuestiones que abordan los diferentes estudios criticos sobre el Libro de Buen Amor giran en torno al caracter ambiguo de las palabras que lo componen. La palabra constituye el motor del debate que conforma la mayor parte de la obra, donde el continuo "toma y daca" que se produce nos ofrece una realidad en constante negociacion que se crea y recrea mediante los procesos verbales. El presente estudio se propone analizar la interseccion de genero sexual, uso del habla y poder en el capitulo titulado "De como Trotaconventos fablo con la mora de parte del Arcipreste e de la respuesta que le dio"(1508). En este capitulo, la interaccion entre dos mujeres con distintas creencias religiosas y, por tanto, con diferentes ideologias de genero, permite percibir de que manera, en el centro de toda relacion estructural de genero y dominio se situan como eje las practicas verbales. El dialogo entre Trotaconventos y la mora expone las estrategias de poder a las que las interlocutoras acceden, constituyendo el silencio el principal arma para subvertir el orden establecido. El espacio fronterizo que surge de esta colision entre diferentes ideologias culturales hace palpable el artificio que conforma toda nocion de identidad.