이 논문은 칸트가 『순수이성비판』 제2판 §16("통각의 근원적-종합적 통일에 대하여")에서 개진한 모든 인간적 지성사용의 최상원리에 대한 인식론적 연구이다. 대상인식의 한 필수요소인 개념적 사고의 최상 원리는 통각의 종합적 통일이라는 칸트의 주장을 문헌해석학적 방식으로 검토하고, 더불어 관련된 개념들과 논거들을 분명히 하는 것이 논문의 과제이다. 논문의 본문은 총 다섯 단계로 구성된다. 각 단계의 논의 결과는 다음과 같다. 1) 모든 나의 표상들은 ``나는 사고한다``는 의식에 필연적인 관계를 맺는다. 2) 이 ``나는 사고한다``는 의식은 순수 지성의 자발적 작용으로서 순수하고 근원적인 자기의식이다. 3) 이 자기의식은 모든 나의 표상들에서 동일하며, 이 동일성 또는 수적 통일은 자기의식의 초월적 통일로서 모든 인식의 필요조건인 개념을 통한 대상사고의 가능성을 정초한다. 4) 통각의 동일성의 의식(통각의 분석적 통일)은 사고주관 자신의 종합 작용에 대한 의식(통각의 종합적 통일)을 전제로 해서만 가능하다. 5) 그러므로 모든 나의 표상들은 -직관이든 개념이든- 통각의 종합적 통일에 종속한다. 따라서 통각의 종합적 통일은 우리에게는 모든 사고 가능성의 최종근거이다.

Die vorliegende Arbeit beschaftigt sich mit Kants Auffassung uber das oberste Prinzip der menschlichen Erkenntnis uberhaupt im §16 der zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft. Ihre Aufgabe liegt darin, Kants Auffassung, daß die ursprungliche synthetische Einheit der Apperzeption der letzte Grund fur die Moglichkeit des Denkens uberhaupt durch Begriffe sei, aufgrund einer eingehende Textanalyse zu uberprufen und zugleich damit verbundene Begriffe und Argumente deutlich zu machen. Ihr Hauptteil gliedert sich in funf Teile. Die Resulte, die in den Teilen jeweils festzustellen sind, lassen sich folgendermaßen zusammenfassen. 1) Alle meine Vorstellungen (also auch Anschauungen) haben eine notwendige Beziehung auf das Bewußtsein "Ich denke". 2) Dieses Bewußtsein ist ein Akt der Spontaneitat des reinen Verstandes und als solcher das reine ursprungliche Selbstbewußtsein, das in allen meinen Vorstellungen ein und dasselbe ist. 3) Diese numerische Identitat ist die trsanszendentale Einheit der Apperzeption, weil sie die Denkbarkeit der Gegenstande uberhaupt durch die Begriffe, die selbst eine notwenidge Bedingung aller menschlichen Erkenntnis ist, allererst begrundet. 4) Das Bewußtsein der Identitat der reinen Apperzeption (analytische Einheit der Apperzeption) in allen meinen Vorstellungen ist nur unter der Voraussetzung moglich, daß das denkende Ich sich seiner Synthesis bewußt ist (synthetische Einheit der Apperzeption). 5) Also stehen alle meine Vorstellungen unter der ursprunglichen synthetischen Einheit der Apperzeption, d. h. diese Apperzeptionseinheit ist fur uns der letzte Grund fur die Moglichkeit allen Denkens durch Begriffe.