透谷と藤村はお互いに緊密な共存關係を維持しながら友情を分けた友達と同時に師弟の間だった. しかし、思想の頂点と言える「文學界」の以後、これらの生は各各反對に流れた. 本稿は二人の幼年時代からの生を追跡して以後相反するように流れた各自の生と文學の原因が何だったのかを具體的に調べようとした. 透谷の場合、成長過程で極めて現實的な氣質の家族たちから經驗したさびしさと疎外感を乘り越えるために、積極的に現實に跳びこんだが懦弱な自分の力では勝ち拔けることができない現實にぶつかりながら神の眞理を深く自覺するようになる. 最後の紐でもあった信仰さえ自分の現實に再びぶつかりながら遠くなったが最後までその眞理を捨てなかった. 一方、藤村は幼年時代からいつも經濟的な貧困に苦しみながらできた强い生活力で現實感覺がすぐれた. ひととき透谷の理想を憧れてその生まで模倣して見たが透谷の墜落と虛しい死を見てから早く現實を直視し始めた. すなわち藤村は生き殘るために初期とは違うように展開されて行った透谷の觀念化された思想からすり拔けて來て自分の生を積極的にかきわけて行き始めた. 透谷と藤村の生を比べて見た時、少なくとも一つ明らかに現われる差異は``現實克服の視覺``だ. すなわち現實と關係なく、最後まで自分の論理を貫徹させた透谷と現實へ手早く태ってきた藤村の生は結局これらの文學まで影響を及ぼすようになったのだ.