우리가 현실적으로 다루는 통일이나 평화의 이슈는 신학적인 주제나 종교적인 주제로 적합하지 않고, 또 조직신학의 근본 교리에서 거리가 먼 주제이다. 그럼에도, 민족적으로 당면한 과제를 기독교계나 신학계에서 ``벙어리 개``처럼 침묵으로 묵비권을 행사하고 역사의 방관자처럼 전혀 기독교의 입장이나 신학자로서의 견해를 유보하는 자세는 극히 바람직하지 못하기 때문에 하나의 사명의식을 가지고 새롭게 탐색하고 발표하게 되었다. 그러나 한 가지 유념해야 될 사항은 민족의 통일 문제와 평화 문제를 신학적 잣대로 갑론을박(甲論乙駁)하게 되면 끝없는 평행선을 걸으며 도무지 결론이 나지 않게 된다는 생각이 든다. 남북통일이나 남북 평화의 문제는 일차적으로 민감한 정치적 문제이기 때문에 그 사이에 교리적으로 복잡한 신학적 입장이나 종교적 노선 문제를 삽입하거나 전제해서는 해결 기미가 전혀 없고 통일은커녕 평화조차도 운운할 수 없을 것 같다. 따라서 먼저 평화를 위한 방안(方案)이 나오고, 다음에 통일에 대한 묘안(妙案)이 제시된 다음에 비로소 복음화에 대한 대안(大案)이 순차적으로 설정되어야 할 것이다. 이를 위해 평화에 대한 진정한 의미뿐 아니라 남북통일과 그 평화적 대처 방안, 평화 유지와 경제적 부담, 남북 간 평화 교육 프로그램과 체제 등에 대해 살펴보게 될 것이다.

The title of the article presentation conference, "the Peace of Korea peninsular" poses problems when assessing the title in systematic theological perspective. But in respect to the Peace, the writer believes that Christians need to think and promote the topic in the dimension of Theology and Christian doctrine. This is because other cults such as Uni?cation Church (Moonies) have dealt with the issue while founding the interim "Chun-Ju Peace uni?cation" party. Therefore, Ecumenical movement`s main emphasis of The World Council of Churches which states, "in order to achieve one entity, we must exceed religion and denomination, ignoring the truth in Christ", should not be the basic principle behind the Peace of Korea peninsular. Thus, the subject of "racial peace" should not be considered unconditionally solely in pursuit of logical formality of peace and integration but also in respect to what the true peace ultimately means and how it actually bene?ts spiritual aspect of the nation as a whole. For example, we can not accept the communistic socialism system as the sole presupposition for peace. Therefore, the writer has outlined the four presuppositions for the peace as follows: 1. We need to be peace biblically in Christ. 2. The peace needs to be carried out in democratic way. 3. The peace which we want needs to be carried out peacefully without any trouble between both. 4. We need to find, first of all, ways to be set peace in our own efforts without foreign intervention, although we understand the importance of the overseas help. The writer, in this theological perspective, wants to put the foundation in the sovereignty of God. Therefore, when looking at the Peace of Korea peninsular the writer wishes to propose ?ve theological suggestions in relation to Calvin`s ?ve doctrines. The reasons behind the urgent of the necessity of the peace are as follows: 1. In order to help North Korea`s economical absolute poverty. The Peace of Korea peninsular needs to be politically unconditional. The Peace of Korea peninsular should be ?rstly to Koreans residing in Korea peninsular. 2. The consistent peace is only possible via the irresistible grace of God. 3. In order for the Korea peninsular to sustain stable peace uni?cation ultimately needs to take place.